6同志嚴(yán)以修身心得體會范文(參考版)
2024-09-25 17:39本頁面
【正文】 堅(jiān)持和貫徹習(xí)說的嚴(yán)以修身，就會達(dá)到一種高尚的境界。作為黨員干部，就應(yīng)該用一種平平常常的心態(tài)，用普普通通的活著、存在作為人生意義的出發(fā)點(diǎn)、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會綻放光彩。這種活著、存在與這個社會休戚于共，共同興衰，社會責(zé)任感就會油然而生的，這種油然而生的責(zé)任感是地道的、真實(shí)的。當(dāng)我們徜徉在寬敞潔凈的馬路上，當(dāng)我們乘坐飛機(jī)翱翔在藍(lán)天，當(dāng)我們等等，所有這些都是社會化的結(jié)果。這種活著、存在進(jìn)一步拓展開來就是社會化的活著、存在。普普通通的活著、存在，才是人們生活的本意。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。 古人諸葛亮有非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，還有俗語說先做人，后做事。由此可見看書學(xué)習(xí)修身固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。有人說：看書學(xué)習(xí)，修身嗎。否則民風(fēng)衰。這個德如何修。這句話的意思是當(dāng)官執(zhí)政的道德作風(fēng)是風(fēng)，老百姓的道德是草，風(fēng)刮到草上，草必隨風(fēng)臥倒。 論語君子之德風(fēng)，小人之德草。習(xí)三嚴(yán)三實(shí)把嚴(yán)以修身放在首位，具有統(tǒng)領(lǐng)、駕馭作用。沒有修好身就難以自律、難以做人。 三： 嚴(yán)以修身是三嚴(yán)三實(shí)的第一嚴(yán)，是嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基礎(chǔ)和前提。 善學(xué)者智、善學(xué)者正、善學(xué)者強(qiáng)、善學(xué)者勝。學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替。 自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí) 做一個脫離了低級趣味的人，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號召。 提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí) 面對世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對
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