20xx人教版語文選修原君word學(xué)案(參考版)
2024-12-01 21:57本頁面
【正文】 提示：用最精練的語言把你當(dāng)堂掌握的核心知識的精華部分和基本技能的要領(lǐng)部分寫下來并進(jìn)行識記。 2． 提示： 文章寫了古今君主不同之后，指出古時人們愛戴君主，而后世的人 “ 怨惡其君 ，視之如寇讎，名之為獨(dú)夫 ” 各有其具體原因?？梢哉驹跉v史的角度加以贊揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)仁義的傳統(tǒng)精神；也可以站在現(xiàn)在的角度加以批判，應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的潮流。作者這樣明確指出君主不應(yīng)視天下為私有財(cái)產(chǎn)，是從反面補(bǔ)充說明君主的職分在于為天下人興利除害的道理。古者以天下為主，君為客 ” ， “ 今也以君為主，天下為客 ” ，今之君主和古 代君主正好相反，今之君主把天下視為逐利之所， “ 屠毒天下之肝腦 ”“ 離散天下之子女 ” 博 “ 一人之產(chǎn)業(yè) ” 。在本段中，作者已 提出了全文的主旨：君主的職分在于為天下人興利除害。這就說明了君主何以產(chǎn)生，說明了君主的職分，表現(xiàn)出古之君主的難為與高尚。主要說明了這樣幾個問題：古時候人的本性怎樣呢？為什么會產(chǎn)生君主呢？君主的職分是什么？文章 說人的本性是只管 “ 自私 ”“ 自利 ” ，是 “ 好逸惡勞 ” 的，而不顧天下的 “ 公利 ”“ 公害 ” 。君的天職是畢生為天下人民興利除害，而非 “ 以為天下利害之權(quán)皆出于我 ?? 以我之大私為天下之大公 ” 。 作者認(rèn)為，古代理想社會的君民關(guān)系是 “ 天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也 ” 。 ” 這是對兩千年封建社會的君主專制制度的根本否定。他們在未得天下以前，不惜荼毒天下、離散人民而殘酷爭戰(zhàn)，既得天下之后，則 “ 敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂 ” ，殘酷剝削和壓迫人民。作者認(rèn)為，三代而下 (自春秋至清朝兩千多年 )的中國社會都處在 “ 一亂之運(yùn) ”“ 有亂無治 ” (見《明夷待訪錄 他們使天下人民 “ 受其利，釋其害 ” ，所以得到了人民的擁 護(hù)與愛戴。作者認(rèn)為，自私自利是人之本性，好逸惡勞是人之常情，但天下 (社會、人民 )是有公利需要興、有公害需要除的，這就需有人出來領(lǐng)導(dǎo)民眾興利除害。 ?? 固其所也。和同學(xué)討論交流，談?wù)勛约旱目捶?。但是?dāng)時各地都 屬于周朝了，他們就相攜著到首陽山上采薇菜吃，最后餓死在首陽山之上。他們二人大失所望就叩馬而諫說： “ 父死不埋葬，就動起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主，這能算作仁嗎？ ” 后來周武王與商紂王大戰(zhàn)于牧野，滅掉了商朝，建立了新的王朝周朝。 ”于是他們相約到周國去。聽到西方伯主周文
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