20xx高考語文一輪復(fù)習(xí)即時檢測：專題四論述類文本閱讀專題集訓(xùn)word版含解析(參考版)
2024-12-01 01:17本頁面
【正文】 。原文最后一句說“它能夠很好地表達(dá)人的屬性 ,文化即人 ,人就是文化的存在”。 ,而人不能孤懸世外而存在 ,人的諸多存在是高度關(guān)聯(lián)的 ,因此“文化”成為人的唯一 屬性。 ,其重要的地方是處在歷史關(guān)聯(lián)中的人們的闡釋 ,不是其族群屬性 ,或者說社會歷史意義上的心靈共性。其中的“后人”不僅包括“宋代人” ,也包括其他后代人。 解析 :B “需要宋代人不斷地揭示”中的“宋代人”錯。 ,作為中國考古學(xué)的前身的金石學(xué)的宗旨是通過研究金石制作之意 ,探求三代遺風(fēng)。 ,不符合原文意思的一項是 ( ) ,歷史積淀的形式除 了文獻(xiàn)經(jīng)典 ,更主要的方式是包括文獻(xiàn)在內(nèi)的物質(zhì)文化。比如古希臘羅馬雕塑所傳遞的美學(xué)原則 ,它為西方文化所繼承。 解析 :C “西方人能夠感受古希臘羅馬雕塑的美 ,所以西方文化傳承了它的美學(xué)原則”是因果倒置。西方人能夠感受古希臘羅馬雕塑的美 ,所以西 方文化傳承了它的美學(xué)原則。 、真實 ,更需要研究者的切身體驗與感知 ,研究實物可以揭示其中所包含的古代文化內(nèi)涵。所以 ,“文化”就成了一個非常合適的概念 ,它能夠很好地表達(dá)人的屬性 ,文化即人 ,人就是文化的存在。考古學(xué)的目的是通過研究實物遺留來研究人本身。我們通常把這種具有歷史積淀的文化稱為文化傳統(tǒng) ,它的形態(tài)是物質(zhì)的 ,但實質(zhì)是精神上的。物質(zhì)文化意義重要的地方并不是其族群屬性 ,或者說社會歷史意義上的心靈共性 ,而是處在歷史關(guān)聯(lián)中的人們的闡釋。歷史考古強(qiáng)調(diào)的正是物質(zhì)材料是有意義的 ,是歷史的 ,關(guān)乎人類的能動性 。 在西方 ,在藝術(shù)史的基礎(chǔ)上發(fā)展出古典研究 ,拓展出埃及學(xué)與亞述學(xué)等歷史學(xué) ,這些研究都關(guān)乎西方文化的淵源脈絡(luò)。對于宋代金石學(xué)者而言 ,金石古物之中蘊(yùn)含著三代時期完善的政治文化理想。中國考古學(xué)的前身金石學(xué)比西方的藝術(shù)史研究更早 ,它們所關(guān)注的內(nèi)容具有很好的一致性。而這種美跟我們中國文化缺乏歷史關(guān)聯(lián) ,所以中國人 ,尤其是不懂西方文化的時候 ,他就不會體會到其中的美 ,不會被觸動 ,也恰如不懂中國文化的西方人面對唐詩宋詞、《紅樓夢》一樣。比如古希臘羅馬
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