【正文】 。 ” 我回答爸爸： “ 我想起今天您布置給我的作業(yè)還沒完成，我寫完 了就吃。這是你姥姥教給我的，我把它視作家風啊。 ” 我疑問著： “ 明天可以干??？ ”“ 不行，今天的事情一定要做完，明日復明日，明日何其多。當我打開門的一瞬間，我看見她皺皺的眉頭上留著晶瑩的汗珠，一種暖暖的親情涌上心頭，我想，我是不對，不該在奶奶沒回來就吃飯，她這么辛苦。 “ 你奶奶還沒回來，吃什么！ ” 爸爸斥聲說道。 小時候，我老是抱怨怎么家里面規(guī)矩這么多，很煩，常常觸犯了家規(guī)就要挨罰，在我的記憶中，這樣的一條家風使我永不遺忘。我認為，家風每一個都對我們的身心有著極大的好處。家訓，就像是給人做人的訓言；家教，就像是給人約束的教育；家風。 當今社會，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。名利誠信。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的 39。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美 德。 “ 麥當勞文化 ” 正在侵蝕著中國文化。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘 揚中華美德。 中華美德這一方面我們都可以做到的。 傳承中華美德作文 篇 3 中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎教育叢書》，很有意義。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多 封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應該傳承下去。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。在這 20 年中，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長將關系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關系到全面建設小康社會的成敗問題。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。 第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美 德的教育。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。 “ 麥當勞文化 ”正在浸蝕著中國文化。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設得有特色。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關系的反映，新的生產(chǎn)關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。這是因為： 第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價 值觀念的沖突。中華傳統(tǒng)美德構成了中華民族的精神。它包含著：個人與國家的關系，例如： “ 天下興亡，匹夫有責 ” ， “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 等；個人與他人的關系，例如： “ 與人為善 ” ， “ 誠信待人 ” ， “ 己所不欲，勿施于人 ”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如： “ 志存高遠 ” ， “ 自強不息 ” ， “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” 等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如： “ 修身、齊家、治國、平天下 ” 。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華文化被稱為倫理型文化。 傳承中華美德作文 篇 2 在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構成了它的核心。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。老人為張良知敬老之舉所感動，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。 還有張良。因為李陵與匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假投降，漢武帝認為他是替李陵說情，就把他投進了監(jiān)獄，并施以最嚴酷的刑罰 —— 宮刑。這就是要寫作的《史記》。 ” 公元前 110 年，漢朝史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時千萬不要忘記自己所寫作的史書。 ” 親朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說： “4 歲的孩子就知道讓梨，長大后一定是一個不平凡的人。父親問他： “ 這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢 ?” 孔融回答說： “ 我年紀小，應該拿最小的，大的讓給哥哥們吃?？兹谒臍q那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準備吃梨。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國五千年文明做出了巨大貢獻。一篇什么樣的 作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的傳承中華美德作文 4 篇，希望能夠幫助到大家。 中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上。忘不了 “ 躬自厚而薄責于人 ” 朱沖還牛。幼吾幼，以及人之幼 ” 的杜環(huán)侍老。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。 “ 天下興亡，匹夫有責 ” 的愛國情操， “ 自強不息，艱苦奮斗 ” 的昂揚銳氣， “ 厚德載物，道濟天下 ” 的廣闊胸襟， “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” 的浩然正氣等等。孔孟之道成為中華民族思想的精髓。 文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈 ,給予我們心靈的慰藉。魯迅曾說過： “ 中國欲存爭于天下 ,其首在立人 ,人立而后凡舉。雖微不足道 ,但卻是我們每個人都不能缺少的。文明禮儀處處可見 ,這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中 ,但往往被我們所 忽略。 千百年來的文明禮儀之風傳承至今 ,因此我國向來就有 “ 文明古國 ” 之稱。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。 我們大家在學校里也會有一些事發(fā)生?，F(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧 —— 正如讓座這個簡單的動作。 最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質(zhì)相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是 “ 缺乏競爭意識 ” 而拒絕聘用。每次到一個站點，都會播放 “ 尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您 ??” 我想，這是在浪費電。坐著的人心安理得，連正眼都