黨性修養(yǎng)堅定理想信念黨課講稿(參考版)
2024-09-21 17:24本頁面
【正文】 切實防止創(chuàng)造那些當(dāng)前有甜頭、今后吃苦頭，表面看似有作為、其實質(zhì)是壞作為亂作為的病政績。但是，對于政績?nèi)绾卫斫?、如何?chuàng)造，持有什么樣的政績觀，則在不同的干部心目中有著不同的結(jié)果，甚至存在天壤之別，成為測試一個干部官性的試金石。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要做到身無半畝，心憂天下，開闊大視野，以求大作為，要跳出個人和局部的小我，把眼光放寬到圍繞事業(yè)謀發(fā)展、圍繞 第 13 頁 共 13 頁 群眾謀利益、圍繞部門樹形象上，放遠(yuǎn)到為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)上。干部干事，往往是越干越會干，越干越想干，越干越有激情，越干越有成就 。當(dāng)前，在新的形勢下，我們有些干部的宗旨意識淡薄了，放松了黨性修養(yǎng)，把自己當(dāng)成高高在上的官老爺，整日趾高氣揚，指手劃腳，只做智叟，不當(dāng)愚公，這是嚴(yán)重的錯誤的思想，必須下大力氣予以糾正，否則必然貽誤了事業(yè) 、斷送了前程。做人必須象人，做官不可象官。 三是要修煉官性。現(xiàn)代社會節(jié)奏快，變化快，浮躁的東西比較多，誘惑比較多，人們承受的壓力比較大。這就是一種寧靜平和與積極進取相統(tǒng)一的心態(tài)，是一個干部比較理想的心態(tài)和狀態(tài)。這副對聯(lián)就是告誡為官者一定要擺正自己的位臵，負(fù)起責(zé)任 。我國目前惟一保存完好的縣衙 XX 縣區(qū)衙的三堂有一副對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿 第 12 頁 共 13 頁 說一官無用，地方全靠一官 。還有什么理由不擺正自己的心態(tài)，保持良好的狀態(tài)。試想我們每個月幾千元的工資，比得上面朝黃土背朝天的農(nóng)民一年的收入，我們到底付出了多少，為國家、為人民、為 單位做了多少貢獻(xiàn)。佛學(xué)中有句禪語：當(dāng)有的人為自己沒有鞋穿而哭泣時，他卻發(fā)現(xiàn)有的人根本沒有腳。過多考慮個人得失，把自己看得太重，往往就會失重，終生成為名韁利鎖的囚徒。一些干部能力不強、政績平平，卻自以為是，鼠目寸光，干一點事就希望馬上得到回報 ，不是撲下身子干實事，而是眼睛向上謀位臵，工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重，甚至向組織上討價還價。裘法祖院士的座右銘做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足。有些 同志心態(tài)浮躁，好發(fā)牢騷，干勁不足，一個重要原因就是不能正確地認(rèn)識自己，把個人名利 第 11 頁 共 13 頁 看重了，對自己估計得過高了，總覺得別人能力不如自己，這樣就會找錯位臵，迷失自我，覺得處處不順心，事事不如意，怨天尤人，牢騷滿腹，這樣對自己、對事業(yè)都無益處。第三，只有認(rèn)識自己，才能找準(zhǔn)位臵，負(fù)起責(zé)任，發(fā)揮作用，實現(xiàn)價值 。這是因為：第一，認(rèn)識自己是自覺人生的起點，也是修養(yǎng)的起點 。在希臘中部帕爾那索斯山上的德爾斐有座歷史很久遠(yuǎn)的阿波羅神廟，現(xiàn)在門楣上還可看見當(dāng)年留下的神諭：人啊，認(rèn)識你自己吧。 首先，正確認(rèn)識自己是心 性修養(yǎng)的起點?？梢哉f在一定的社會環(huán)境條件下和一定的個人能力基礎(chǔ)上，心態(tài)決定命運，狀態(tài)決定人生。潛其心，觀天下之理 。虛其心，受天下之善 。歷代有作為的思想家政治家都注重修身養(yǎng)性，把修身看成是齊家、治 國、平天下之根本，而修身的根本途徑在于端正內(nèi)心，正如《大學(xué)〃禮記》所說：所謂修身在其心者。從一定意義上說，人類進步的歷史，就是人類不斷修身養(yǎng)性、不斷完善自己的歷史。 二是要錘煉心性。古人把勵志自強、自律改過作為道德修養(yǎng)的基本態(tài)度，我們黨的干部更要始終以黨性原則和道 德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，珍重自己的人格，珍重自己的聲譽，珍重自己的形象。在新的時代背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部遇到的誘惑和考驗很多，一念之差就可能走上邪路，成為一名壞人、罪人，不僅會丟掉自己的前途和命運，還會給家人造成巨大的陰影和負(fù)擔(dān)。
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1