黨校思想?yún)R報(bào)5——觀94(參考版)
2024-09-19 23:57本頁面
【正文】 。在對于河南災(zāi)荒這方面，可以說蔣介石是想采取放縱不管的應(yīng)對方法，在我們這些后人看來他是奸佞之人，無視人民于水火之中，但其實(shí)蔣介石的壓力也是很大的，他并不是不想管河南災(zāi)荒，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)需要的開支很大是一方面，另外蔣介石也想限制共產(chǎn)黨的力量，從后來的局勢可以看出，蔣介石當(dāng)初限制共產(chǎn)黨的發(fā)展對于自己的黨的地位是有很大的影響的。比如說臺兒莊戰(zhàn)役，李宗仁親自指揮的，雖然自己方面?zhèn)鰬K重，關(guān)鍵在于日軍的火力確實(shí)很猛，配上飛機(jī)大炮的支援，那場仗確實(shí)很難打，但也讓日軍損失一萬多的兵力。在國家動亂的年代在民族危亡的時(shí)候竟然沒有想著去為國獻(xiàn)身，而打劫過往的災(zāi)民，這樣的軍隊(duì)在后來的解放戰(zhàn)爭中怎么可能戰(zhàn) 第 18 頁 共 19 頁 勝人民軍隊(duì)。在那逃荒的路上，軍隊(duì)為什么要和逃荒的群眾走在了一起，當(dāng)日軍轟炸機(jī)判斷軍隊(duì)人數(shù)偏多的時(shí)候竟然向逃荒的隊(duì)伍里面投擲炸彈，當(dāng)一輪轟炸之后，國軍竟然沒有想到立刻建立起防空力量，讓我們看到的結(jié)果卻是長官不知道在什么地方，士兵對逃荒的難民進(jìn)行搶劫，更有甚者還直接強(qiáng)搶漂亮女生，這些無法無紀(jì)的士兵怎么能夠擔(dān)當(dāng)起拯救國家民族的重任呢，給他們糧食吃還不如給那些真正一心為國的士兵軍官，甚至給災(zāi)民都比給那些只會搶劫老百姓 東西的士兵強(qiáng)上不止一百倍。觀《 1942》后感看完《 1942》想寫篇觀后感了。 人流的盡頭，往往都是死亡的氣息，所以你若沒有求死的勇氣，便無法獲得新的生機(jī)。一開始被一群刁民上門劫掠，自己被開瓢，兒子被打死，而后帶著一家老小踏上逃荒之路，本來家底殷實(shí)，然而一路上又是轟炸，又是被軍隊(duì)劫掠，最終一無所有，兒媳婦生完孩子就死了，老婆也在車上沉沉的睡去，女兒被賣去做妓，可以說是妻離子散，家破 第 17 頁 共 19 頁 人亡，連小孫子，也在躲避子彈時(shí)，無意將其悶死在自己懷中。在這個(gè)世上，想要得到他人的心，唯有將心比心。也許直到現(xiàn)在，日本人也不明白，你可以一時(shí)的去利用餓極了的人，卻不能一直像狗一樣對待還有意識的中國人，否則等他們吃飽穿暖之后，下一步，便是考慮如何拿回屬于人的那份尊嚴(yán)。 日本人，如果說是什么打敗了日本人，那一定是那股子自以為是，唯我獨(dú)尊的高傲，回顧歷史，統(tǒng)治者都是擁有包容之心的名族，而侵略者如果不能平等的對待原住民，無論你多么強(qiáng)大，最終都會被趕出這片土地。 中國 第 16 頁 共 19 頁 官員口中的 “ 包袱 ” ，卻成為敵人手中的利劍。至少現(xiàn)在我能理解中國為什么會出那么多漢奸了，不是所有漢奸都是抱著恃強(qiáng)凌弱，欺壓同胞的雄心加入了日本，更多的不過是些想要活下去的人們把。然而，以戰(zhàn)爭為借口對災(zāi)民不管不顧真的對嗎。 蔣介石，在民族的大局上，他希望以退為進(jìn)，拉長戰(zhàn)線，加重日本的補(bǔ)給負(fù)擔(dān)，并保留實(shí)力，等待機(jī)會反撲。而李培基到最后，也被同流合污了。而好不容易糧食發(fā)下來了，又遭受到地方政府的層層盤剝，個(gè)個(gè)只顧自己，希望多分些好處，一個(gè)糧食的分配大會，開的像是黑社會分贓一樣。李培基是后者的代表，其中他和蔣介石吃早餐的片段尤為經(jīng)典，這本是告災(zāi)救急的好時(shí)機(jī)，但是蔣介石安排事務(wù)官在旁邊講了一通國際事務(wù)，李 培基覺得和那些事比起來，災(zāi)情似乎已經(jīng)成為一件小事了。真相擺在眼前，若你沒有實(shí)力改變他，也不要無所作為，至少做一點(diǎn)你力所能及的事吧。最終他選擇回 國曝光他在中國的所見所聞，并最終因此而受到他的政府的責(zé)難，作為記者，他是優(yōu)秀的。同樣，一次日本對災(zāi)民的轟炸，讓他徹底的怒了，日本人怎么能對一群一無所有飽經(jīng)摧殘的人們再來一次血的洗禮呢。當(dāng)時(shí)美國記者就崩潰了。而當(dāng)他的食物和驢子都被搶走時(shí)，他希望要回來的只是相機(jī)，因?yàn)樗麤]有餓到放棄信仰， 而他也不會擔(dān)心自己會被餓死，所以他才有心思去考慮 “ 為什么 ” ，當(dāng)他采訪一位當(dāng)?shù)毓賳T時(shí)，他問什么造成了這么大的災(zāi)情，官員說是旱災(zāi)。 在一個(gè)活人覺得死了反而解脫的年代，每個(gè)人心中的上帝都已死去，但這并不意味著取而代之的是惡魔。我的心中也已住進(jìn)惡魔。當(dāng)一個(gè)財(cái)主死在逃荒路上而終不瞑目時(shí)，他興奮的找來一位叫瞎鹿的會拉二胡的人，然后唱了一段與其是給死人聽，不如說是批判死人不信主教唆活人要信主的 “ 安魂曲 ” ，奈何唱完之后死者依然不瞑目，幾次嘗試之后，他只好放棄，讓人下葬了。 整部電影中，無論是主線中的老東家一行人，官員，蔣介石，美國記者，中國牧師，這些人物都有著鮮明的歷史特點(diǎn)和其人物使命，而這些人中，無論后人如何評判他們的做法，至少在這部電影中，你所能感受到的，只有深深的無奈，在那種情況下，那是一種沒有選擇的選擇，在此，我想一一講述自己的拙見。在極端條件下的人性是我們在和平年代的人無論如何也無法理解的，所以評判本身也就毫無意義，唯一能做的便是為活在那個(gè)年代的人深深的默哀并珍惜自己當(dāng)下的幸福生活 —— 認(rèn)真的好好活著。愿我輩奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，為自己，為國家，為民族前進(jìn)。也許只是也許，也許還會繼續(xù)，林林 總總的眾生像，不僅讓我想起柏楊先生的《丑陋的中國人》，難到這就是民族的孽根性。還是因?yàn)檐婈?duì)高層謊報(bào)人頭，超需軍糧，以權(quán)謀私造成的。是政府官場由來已久的積習(xí)，所以放任了災(zāi)情的加劇。電影從頭到位都在挑戰(zhàn)著廣電審核的底線，講述了一個(gè)民族在特殊時(shí)期的一種特殊狀態(tài)，政府漠視災(zāi)情、外省拒收災(zāi)民、日本人轟炸災(zāi)民、國民軍搶殺
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