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正文內(nèi)容

8宗教思想與時俱進(參考版)

2024-09-19 21:05本頁面
  

【正文】 。這一做法并不違背教會傳統(tǒng),因為教會從建立之初,就嘗試以各民族的觀念及語言,宣傳福音,并設(shè)法以各民族的哲學智慧,詮解福音,目的是盡可能地適合眾人的理解力, 第 15 頁 共 15 頁 并 適應(yīng)時代的需求。中國教會經(jīng)過幾十年的探索,不斷適應(yīng)了在社會主義環(huán)境下傳播福音的需要,總結(jié)出了民主辦教的經(jīng)驗,在福傳事業(yè)上寫下了嶄新的一頁。 今天的中國教會存在于社會主義制度下,與世界上絕大多數(shù)生活于資本主義國家的教會在福傳方法上有很大不同。但這一順應(yīng)時代的做法也經(jīng)歷了尖銳的斗爭和劇烈陣痛。從此,中國教會擺脫了西方傳教勢力的控制,走上了獨立自主自辦教會的道路。 中國天主教自 20 世紀 50 年代,經(jīng)歷了一個大的轉(zhuǎn)折。而這一切的轉(zhuǎn)變與神學思想的變化是密不可分的,處境神學、解放神學、 第 14 頁 共 15 頁 婦女神學、黑人神學、希望神學等的蓬勃發(fā)展,為教會生活的轉(zhuǎn)變起到了催化作用。這一轉(zhuǎn)變并不是教義本質(zhì)的轉(zhuǎn)變,而是教會走出了舊的信仰的桎梏。隨著啟蒙運動的發(fā)展,教會開始向人性及現(xiàn)代化開放。從此,基督信仰正式走出孤立,得與羅馬帝國社會各層面接觸對話,初期的神學也因此逐漸形成。當時護教人士深深發(fā)覺,如果要使教會得到生存和發(fā)展,使那些不理解基督信仰的人理解教會的信仰生活,就必須使用他們所能理解的文化思想表達方式。當時的教會領(lǐng)袖們,以及基督信徒之中一些有識之士,為了糾正這些不正確的思想說法,包括社會輿 論對教會的誤解,便開始著書立論,向羅馬帝國境內(nèi)各界闡述基督教義的本質(zhì)和信仰生活的內(nèi)容。但是天主教的神學思想,從來就不是一成不變的,神學是隨著時代而產(chǎn)生、發(fā)展和不斷完善,是與時俱進的。 ” 這兩位大哲人的感嘆從不同角度揭示了事物不斷變化和發(fā)展的規(guī)律性。 今天,道教與時俱進,同社會主義社會相適應(yīng),并不是要人們放棄對神仙信仰的追求,也不是要改變那些表達和實現(xiàn)這種信仰的途徑和方式,而是在保持道教基本信仰不變、保留道教中與道教基本信仰有著密切聯(lián)系的傳統(tǒng)儀規(guī)戒律和活動的情況下,體現(xiàn)出當代道教徒愛國、守法和為社會主義社會多做貢獻的時代精神。例如許多道教宮觀在封建社會形成的帶有明顯封建壓迫剝削性質(zhì)的管理制度、地主莊園式經(jīng)濟、家長制的管理模式等。 后一類內(nèi)容和形式則不然,它們同時代特征和社會制度有著更為密切的聯(lián)系,往往要受到時代和社會的極大制約,因而隨著 第 12 頁 共 15 頁 時代的變遷和社會制度的更替而出現(xiàn)較大的差異。即使有所變化,也只是表現(xiàn)為自身的豐富和演變。但是也有相當一部分內(nèi)容和形式,是受所處時代和社會制度的影響,為了宗教傳播的方便,建立和形成的。 宗教制度、宗教活動和宗教內(nèi)部的管理模式對于各種宗教來說都是不可缺少的,它們本身不屬于宗教基本信仰的范疇,是為基本信仰服務(wù)的。如今 的道教徒,對于道教的基本信仰沒有改變,但他們卻不可能不加選擇地去相信從封建時代和 第 11 頁 共 15 頁 半殖民地半封建時代遺留下來的全部教義和道教思想。今天,我們說道教要 “ 與時俱進 ” ,要 “ 與社會主義社會相適應(yīng) ” ,絕不是要改變這些基本信仰。道教的基本信仰包括對 “ 道 ”的信仰,對神仙的信仰,相信有神仙世界的存在,相信人可以通過修煉最終達到 “ 與道合一 ” 、 “ 得道成仙 ” 等。說同社會主義社會 “ 相適應(yīng) ” ,什么需要去 “ 適應(yīng) ” ,怎樣才算 “ 適應(yīng) ” ?,F(xiàn)在,我國已經(jīng)進入了社會主義初級階段,開始全面建設(shè)小康社會,中國道教要與社會主義社會相適應(yīng),就必須與時俱進,這已經(jīng)是普遍的共識。 道教如何實現(xiàn)與時俱進 中國道協(xié)《中國道教》副主編王宜峨 道教是中國土生土長的宗教。如何在 21 世紀的今天,繼承和發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng),加強自身建設(shè),使佛教基本教義能夠與時俱進地發(fā)揮新的作用。 被譽為 “20 世紀中國佛教最寶貴的智慧結(jié)晶 ” 的人間佛教理念,自太虛大師等大德倡導以來,經(jīng)過近一個世紀的探討、實踐、弘揚,已獲得佛教界和社會的高度認同贊許,已成為當今海內(nèi)外佛教界共同高揚的旗幟。佛教之所
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