7研究生思想政治教育中價(jià)值觀形成模式探析(參考版)
2024-09-19 20:01本頁(yè)面
【正文】 參考文獻(xiàn)： [1]張耀燦 .思想政治教育學(xué)原理 [m].北京：高等教育出版社，2024： 80. [2]陳喜林 .價(jià)值澄清理論對(duì) 我國(guó)高校思想政治教育的啟示[j].學(xué)術(shù)論壇， 2024，（ 12）： 203. [3]張曉娜 .價(jià)值澄清理論與價(jià)值觀教育 [j].前沿， 2024， 第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè) （ 11）： 146— 148. [4][美 ]路易斯 良好的價(jià)值觀形成模式是幫助學(xué)生樹立、健全和完善自身價(jià)值觀的科學(xué)環(huán)節(jié)，也是改變傳統(tǒng)思想政治教育的重要手段，其構(gòu)成的良性循環(huán)對(duì)于改變現(xiàn) 有問(wèn)題，從心理上徹底提高學(xué)生對(duì)于思想政治教育的認(rèn)同感有著重要的意義。 第 9 頁(yè) 共 10 頁(yè) 但這并不是否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用，價(jià)值澄清理論也并非教師完全中立，學(xué)生是不成熟的主體，其主體性需要教師予以激發(fā)，師生除了進(jìn)行人際交往外還有著教育性的交往，在這樣的交往中，教師要給學(xué)生以指導(dǎo)，而不是純粹的旁觀者。價(jià)值澄清理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造一個(gè)平等且互相尊重、激勵(lì)的氛圍。所以，社會(huì)主義思想政治教育在引入價(jià)值澄清理論后一定要看到該理論所存在的缺陷，要對(duì)學(xué)生加以有力的價(jià)值引導(dǎo)，從而使學(xué)生認(rèn)可并堅(jiān)定社會(huì)主義主流價(jià)值觀，推動(dòng)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但是，由于價(jià)值澄清的觀點(diǎn)是以道德相對(duì)主義理論為基礎(chǔ)的，他們只重視在價(jià)值澄清過(guò)程中符合它所確定的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但卻忽略了道德內(nèi)容的教育，忽視了道德行為的指導(dǎo)，在一些學(xué)生面臨的重大道德 問(wèn)題上束手無(wú)策。 ，使學(xué)生認(rèn)可并堅(jiān)定社會(huì)主義主流價(jià)值觀。 波格的道德發(fā)展階段論聯(lián)系，引入 “ 道德兩難故事法 ”測(cè)定學(xué)生現(xiàn)有的道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德發(fā)展水平相似的學(xué)生加以集中， 第 8 頁(yè) 共 10 頁(yè) 準(zhǔn)確把握學(xué)生現(xiàn)有思想狀況，對(duì)其進(jìn)行能力訓(xùn)練和培養(yǎng)。 在學(xué)生道德判斷和選擇能力的培養(yǎng)上，高?？梢源蚱圃械陌嗉?jí)教學(xué)的模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分級(jí)化思想政治教育。教育必須樹立一種 “ 教會(huì)選擇 ” 的新理念，要從 “ 給現(xiàn)成結(jié)論 ”向 “ 給分辨武器 ” 轉(zhuǎn)變，從 “ 說(shuō)服 ” 向 “ 主動(dòng)接納 ” 轉(zhuǎn)變。按照這一理論，思想政治教育的目的也不應(yīng)是向?qū)W生傳授和灌輸特定的價(jià)值觀，而在于通過(guò)幫助學(xué)生從事評(píng)價(jià)過(guò)程和價(jià)值澄清方法，澄清和減少價(jià)值混亂，促進(jìn)價(jià)值觀的形成，從而教給學(xué)生一些澄 清自己價(jià)值的技巧和自我評(píng)價(jià)、自我指導(dǎo)的能力，并使他們把這種能力轉(zhuǎn)化為行為，提高他們分析、處理問(wèn)題的能力，使他們能適應(yīng)復(fù)雜多變的生活。 ，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷和選擇 第 7 頁(yè) 共 10 頁(yè) 能力。學(xué)生在思想品德上的發(fā)展和完善，主體性的發(fā)揮應(yīng) 該是最為主要的決定因素
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