科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要心得體會范文(參考版)
2024-09-16 07:00本頁面
【正文】 一定要從戰(zhàn)略高度認識科學(xué)發(fā)展觀，既立足于當(dāng)前發(fā)展，更著眼于長遠發(fā)展，把科學(xué)發(fā)展觀作為前瞻性、長遠性、根本性的戰(zhàn)略思想加以貫徹落實。一定要從意識形態(tài)高度認識科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)軟實力、文化力、精神力、道德力、政治力建設(shè)，增強黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)、管理和控制能力 。我們一定要從指導(dǎo)思想的高 度認識科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程，體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面 。人們在社會創(chuàng)造活動中必須處理好主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系，學(xué)會按照規(guī)律辦事，否則，就會受到規(guī)律的懲罰。社會條件從根本上決定了人們創(chuàng)造活動的內(nèi)容、性質(zhì)、方式、方向和結(jié)果。受到政治條件及政治制度及體制的制約，即政治規(guī)律的制約 。具體來說，人們的創(chuàng)造活動受到自然條件的限制，即自然規(guī)律的限制 。這種制約主要是通過社會規(guī)律起作用的社會條件所表現(xiàn)出來。馬克思主義哲學(xué)認為，無論是自然、社會或人類思維都存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，人們只有尊重規(guī)律、認識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律，才能最大限度地發(fā)揮自身的能動性和創(chuàng)造性?？陀^規(guī)律和人的主觀能動性的關(guān)系問題，是馬克思主義哲學(xué)的一個基本問題。 三、科學(xué)發(fā)展觀是尊重客觀規(guī)律的發(fā)展觀 科學(xué)發(fā)展觀是堅持實事求是、一切從實際出發(fā)、按客觀規(guī)律辦事的發(fā)展觀。第四，強調(diào)人類社會發(fā)展本身就是一個辯證的、矛盾的發(fā)展過程。如果生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的體制和機制適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展 。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)生活決定人類政治生活和精神生活，物質(zhì)文明決定精神文明和政治文明。第三，既強 調(diào)生產(chǎn)力、經(jīng)濟、物質(zhì)的最終決定作用，又強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、政治、文化的反作用。人類社會的發(fā)展要受到政治因素、文化因素、意識形態(tài)因素和其它社會因素的制約。社會存在與社會意識是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，社會存在是第一位的，社會存在決定社會意識 。人是社會發(fā)展的積極的能 動的主體，而人的發(fā)展、社會的發(fā)展又依賴于自然的發(fā)展，自然的發(fā)展制約人的發(fā)展、社會的發(fā)展，人類社會的存在和發(fā)展一刻也離不開自然，人及社會對自然有相當(dāng)程度的依賴性，人要同自然協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。 堅持科學(xué)發(fā)展觀，既要突出發(fā)展的重點方面，又要強調(diào)發(fā)展的其他方面的作用。另一方面要理解和把握歷史辯證法。歷史決定論認為社會發(fā)展歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力、經(jīng)濟、物質(zhì)的東西所決定的?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心立場是以人為本，以人為本就是要一切以人民的利益為出發(fā)點和落腳點。 二、科學(xué)發(fā)展觀是堅持歷史唯物主義的發(fā)展觀 歷史唯物主義是馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展問題的哲學(xué)說明，是關(guān)于社會歷史發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)世界觀和方法論。只有更加自覺地推進可持續(xù)發(fā)展，才能更好地化解或消除各種阻礙和制約因素，更好地推動經(jīng)濟社會發(fā)展進程。經(jīng)過 30多年改革開放，我們在經(jīng)濟建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，同時也付出了生態(tài)環(huán)境等方面巨大的代價。任何一個事物的發(fā)展，包括社會發(fā)展，一定要有可持續(xù)的發(fā)展能力。所以，必須堅持城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟社會之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā)展和對外開放之間的 “ 五個統(tǒng)籌 ” ，做到協(xié)調(diào)發(fā)展。要正確處理現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代化進程中，必須系統(tǒng)、協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展，使其成為彼此協(xié)調(diào)、相互促進的統(tǒng)一整體。 第三，要明確科學(xué)發(fā)展觀就是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。單 有某一個子系統(tǒng)的發(fā)展，而沒有其他子系統(tǒng)的配套發(fā)展，社會大系統(tǒng)的整體功能肯定不能得到充分有效的發(fā)揮，系統(tǒng)的發(fā)展將是不全面的，不健康的。社會系統(tǒng)本身就是由經(jīng)濟、政治、文化等子系統(tǒng)組成的一個大系統(tǒng)。任何事物都是一個系統(tǒng)的整體的發(fā)展過程，系統(tǒng)的各個組成要素在發(fā)展中相互聯(lián)系、相互制約、相互作用。在這樣的情況下，我們要推動科學(xué)發(fā)展 ，促進社會和諧，必須更加自覺地運用唯物主義辯證法，運用統(tǒng)籌兼顧方法，正確認識處理和兼顧各種關(guān)系及不同方面的利益要求，推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，深刻體現(xiàn)了唯物辯證法在發(fā)展問題上的科學(xué)運用，是正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展中重大關(guān)系的方針原則。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，矛盾是唯物辯證法的根本法則，是一切事物發(fā)展的根本原因。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要求我們必須準確把握科學(xué)發(fā)展觀這一辯證的發(fā)展觀，將其作為研究和解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的復(fù)雜矛盾和重大問題的正確指南。 一、科學(xué)發(fā)展觀是堅持唯物辯證法的發(fā)展觀 唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)，是我們揭示事物復(fù)雜聯(lián)系的顯微鏡和望遠鏡，是我們客觀全面深刻地觀察、分析、研究、解決問題的科學(xué)世界觀和方法論。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，對堅持和
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