【正文】 工程本著整舊如舊的原則，對(duì)這一民族遺產(chǎn)進(jìn)行及時(shí)有效搶救，使古老的布達(dá)拉宮更具魅力。它不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。壁畫(huà)的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無(wú)世達(dá)喇嘛生平，文成公主進(jìn)藏的過(guò)程，我們現(xiàn)在對(duì)布達(dá)拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價(jià)值都有了大致的了解，相信會(huì)給大家留的印象是深刻的。先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過(guò)乞丐，送過(guò)尸體，生活極為艱苦。向西來(lái)我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建于 1690 年，是六世 ****倉(cāng)央嘉措的經(jīng)堂。 沿著這些階梯向上，我們就可以到布達(dá)拉宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以 大家慢點(diǎn)。布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá) 2～ 5 米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和 “ 雪 ” 由上而下分作三個(gè)層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的 “ 三界 ” 之說(shuō)。在藏傳佛教中宣傳的有 “ 三界 ” 之說(shuō)。 1645(藏歷木雞年 )五世 __完成西藏地區(qū)統(tǒng)一，為宣布重建布達(dá)拉宮，以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。 布達(dá)拉宮始建于公元 7 世紀(jì)，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。 布達(dá)拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高 13層，高 113 米，海拔 3700 米 。 “ 布達(dá)拉 ” 是藏語(yǔ)譯音，即 “ 普陀羅 ” 。 拉薩導(dǎo)游詞篇三 女士們、先生們： 首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導(dǎo)游王彬，大家可以叫我小王或小彬 ，皮膚有點(diǎn)黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級(jí)人物了，扎 西 德 勒師傅了，大家可以簡(jiǎn)稱(chēng)他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 吉 祥 如 意，希望各位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們也能事事順心，吉祥如意。全國(guó)各地各種口味的蔡也有。當(dāng)然這里也是美食的天堂。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。不但路途遙遠(yuǎn)，而且又不能打零工掙錢(qián)，為了朝圣，他們?cè)谕局斜仨毴淌苁智蹇嗟纳?。這些 朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。按西藏佛教徒的說(shuō)法，以大昭寺為中心繞一周稱(chēng)為 “ 轉(zhuǎn)經(jīng) ” ，以示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。 參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。偏遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)的信徒替同村人給 “ 覺(jué)臥 ” 獻(xiàn)上捎來(lái)的哈達(dá)，就像給 “ 覺(jué)臥 ” 帶口信一樣。 藏族人稱(chēng)頭戴王冠的釋迦牟尼像為 “ 覺(jué)臥 ” 。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。所以文 成公主說(shuō)想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。寺廟是一直建不起來(lái)。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來(lái)的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。 關(guān)于大昭寺的來(lái)歷有這樣一段傳說(shuō)。寺里有 20 多個(gè)殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。 大昭寺位于拉薩市中心，距今已有 1350 年的歷史了。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。直到 1936 年十三世 __喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達(dá)拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。 布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò) 建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。 紅宮為歷世 __靈塔殿和各類(lèi)佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。 說(shuō)了那么多，大家還不知道布達(dá)拉宮是由哪幾部分組成的呢。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺(jué)很震撼呢。 在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá) 拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的拉薩只是指布達(dá)拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來(lái)的八角街。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來(lái)呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。 在公元七世紀(jì)中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。 拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，宗教的中心。 拉薩導(dǎo)游詞篇二 各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。 最后，在結(jié)束參觀大昭寺之前，我還要告訴大家，大昭寺是西藏重大的法事活動(dòng)中心，五世 __喇嘛建立 “ 甘丹頗章 ” 政權(quán)后， “ 噶廈 ” 政府的機(jī)構(gòu)便設(shè)于寺內(nèi)，主要集中在庭院上方的兩層樓周?chē)?4 個(gè)金頂都是漢地的單檐歇山式，覆蓋著鎏金銅瓦，四角雕著摩羯魚(yú)和火焰珠寶。 參觀完各個(gè)殿堂，現(xiàn)在大家隨我到大昭寺金頂，從這里可以遙望布達(dá)拉官，是個(gè)攝影的好角度。西南角 “ 次仁且阿 ” 內(nèi)供有護(hù)教使者，即刺殺朗達(dá)瑪?shù)呢惣獦I(yè)看管香火 。 大昭寺 四樓為四角神殿：東南角 “ 則瑪班登 ” 殿內(nèi)供大量法器、寶瓶 。三樓的 “ 康松司壽 ” ，意為威震三界宮，是 __喇嘛在每年傳召期間的住處，內(nèi)有接待廳、經(jīng)堂、靜室、臥室等多種設(shè)施 。這座佛殷是大昭寺僧人舉行宗教儀軌，尤其是密宗的 “ 護(hù)法 ” 儀軌的地方。四面墻壁繪的都是有關(guān)密宗的壁畫(huà)。從班丹拉姆殿上一段樓梯就可到一座護(hù)法神殿。她火紅的頭發(fā)倒豎，憤怒的三目圓睜，手持裝滿(mǎn)鮮血的頭蓋骨，坐騾上掛著人的尸體，表情狂躁兇猛。據(jù)說(shuō)，她是天神和向天神挑戰(zhàn)的阿修羅所生，后來(lái)成了印度教和婆羅門(mén)教司命運(yùn)、財(cái)富和美貌的女神。班丹拉姆是吉祥天女 的意思，她不僅足大昭寺，也是拉薩城的保護(hù)女神。勝樂(lè)金剛常常被認(rèn)為是印度教主神濕婆在佛教中的變體以及觀音菩薩的密宗化身。佛殿中間的祭壇上供有盛滿(mǎn)青稞酒的碗，是用頭蓋骨制作而成的，像這樣的供品是只獻(xiàn)給密宗的神柢的。作為一名著名的密宗大師，他可根據(jù) 不同的場(chǎng)合幻化成為各種不同的身相。奶油色的墻壁繪的是無(wú)數(shù)相貌相同的小長(zhǎng)壽佛像。沿墻的六尊佛像，分別維護(hù)地獄、餓鬼、傍生、人、非天、天等 “ 六道眾生 ” 的利益。都要裝滿(mǎn)青稞酒，然后被象征性地請(qǐng)到各個(gè)貴族家中，向各個(gè)貴族家庭敬獻(xiàn)青稞酒。這是他用來(lái)盛青稞酒的。沿佛殿左墻是三尊小的松贊干布像和他的兩個(gè)王