【正文】 后來因?yàn)樾藿诉@樣神圣納佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛經(jīng)、佛塔，還有四面八方的信徒來這里朝圣，大 家都認(rèn)為這個(gè)地方是佛地，所以又改稱拉薩 LA 在藏語里是佛的意思， SA 是地。其實(shí)拉薩這兩個(gè)字就是從大昭寺演變而來的。當(dāng)時(shí)主要的運(yùn)輸工具是依靠山羊背著裝著沙和土的袋子。然后文成公主還同時(shí)推薦了另外十二個(gè)小寺院在邊遠(yuǎn)地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個(gè)關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。 傳說三 相傳建大昭寺時(shí)，幾次均遭水淹。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是最早進(jìn)入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時(shí)的等身像 。于是，一場(chǎng)以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。 篇三：大昭寺的歷史傳說 藏族人民有一個(gè) 先有大昭寺，后有拉薩城 的說法，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會(huì)生活層面的。反映出八廓街的三大功能：圍繞大昭 寺的轉(zhuǎn)經(jīng)路、藏民的商品集散地、游客的購物中心。勝利幢有佛法永固，事業(yè)有成的含義，屋頂四角插有四面勝利幢，象征著佛陀戰(zhàn)勝四魔的勝利。圓柱形勝利幢上披有層層疊疊飄錘的色彩繽紛的絲綢帳帷并懸掛著眾多珠寶。原是古印 度的一種軍旗，是勝利凱旋時(shí)舉起的旗幟。金鹿法輪，用以表示 佛法如轉(zhuǎn)輪，永不停息，釋迦傳法，眾生皆聽，佛法無邊 的意思。屋頂?shù)牡袼苤虚g是金色的法輪和兩只臥地仰視的金鹿，這是藏傳佛教的標(biāo)志。 而我們立足的入口處，南北兩側(cè)的樓房都是藏式的碉樓，樓頂是平臺(tái)，可以近距離的觀賞大昭寺入口屋頂?shù)难b飾物。俯瞰大昭寺中庭的建筑格局，大殿的金頂建造得最高大，可正在維修中，但建筑單位善解人意，在覆蓋的帆布前張貼了一張照片，大殿的四個(gè)金頂都是漢地的單檐歇山式，覆蓋著鎏金銅瓦，四角雕著摩 羯魚和火焰珠寶。這里面有一個(gè)大小昭寺修成后不久，兩尊釋迦牟尼佛像互相換位曲折的歷史故事。 大殿是 1400 年前的古老建筑，內(nèi)部呈回字形結(jié)構(gòu)，中間供奉兩尊體量巨大的佛像，周圍一圈墻壁上開十幾個(gè)門，里面是相對(duì)較小的佛堂，供奉藏傳佛教所敬奉的佛像和各個(gè)教派的歷代宗師，排列有序，濟(jì)濟(jì)一堂。由此向北進(jìn)入中軸線上的庭院 —— 大中庭，東面是大殿，南北兩側(cè)是配殿，西面是兩層平頂?shù)乃聫R大門。 從正門右側(cè)的游客入口處進(jìn)入，首先看到的天井式院落是藏傳佛教中 格西 (藏傳佛教中僧人的高級(jí)學(xué)位 )的產(chǎn)生地。北邊一塊便是著名的唐蕃會(huì)盟碑，唐長(zhǎng)慶三年 (823 年 )用藏漢兩種文字刻寫。 站在大昭寺門前小廣場(chǎng)上，可以看到大昭寺大門的全貌，大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，是坐東面西的。作為西藏重大佛事活動(dòng)的中心，大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。 篇二：大昭寺導(dǎo)游詞 8 月 6 日下午游覽大昭寺，它位于拉薩老城區(qū)中心，始建于七世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的吐蕃贊普松贊干布分別迎娶了尼泊爾尺尊公主和大唐的文成公主。圍繞大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為 外圈 ，即 林廓 ，已繞拉薩城大半。 沿千佛廊繞 覺康 佛殿轉(zhuǎn)一圈 囊廓 方為圓滿。釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，這里是朝圣者最終的向往。從大經(jīng)堂正可遙遙看見造型精美的千手千眼觀世音塑像，兩側(cè)有兩尊佛像，左為蓮花生，右為強(qiáng)巴佛塑像。藏傳達(dá)室佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在于此處。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精佛之所在。頂層四座巨大的金頂分別建于 14 世紀(jì)中葉和 17 世紀(jì)。二樓天井的東北角有一個(gè)梯子，通向三樓的小門，是上金頂?shù)娜肟凇＠锩婀┯胁赝跛少澑刹?、文成公主，尼泊爾尺尊公主、大臣祿東贊等塑像，也是早期的作品。二樓只在早上開放。整座大昭寺的壁畫有 4400 余平方米。 默朗欽莫 始于公元 1409 年，最宗喀巴大師為紀(jì)念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，于藏歷正月期間在大昭寺內(nèi)舉行祝福祝愿的法會(huì)而建成的。 由正門進(jìn)大昭寺后沿順時(shí)針方向進(jìn)入一寬闊的露天庭院，這里曾是規(guī)模盛大的拉薩祈愿大法會(huì) 默朗欽莫 的場(chǎng)所。 繞大殿一周共有 380 個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一個(gè)緊挨一個(gè)。畫上面的是原來的藏醫(yī)學(xué)院，上面的白塔就是布達(dá)拉宮前面的廣場(chǎng)側(cè)的佛塔，原來是拉薩城的西大門。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。在南墻與東墻拐 彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師 .東墻第一間佛殿是無量光佛。 在藏民族的心目中，松贊干布和文成公主是菩薩變成了國王和王后來教化藏族人的。當(dāng)?shù)厝斯B(yǎng)佛的方式很虔誠，在殿內(nèi)經(jīng)常能遇到當(dāng)?shù)匾恍┘彝ソo觀世音菩薩臉上涂金粉。小殿內(nèi)置三世佛。南側(cè)第一間小殿，端坐著八大 東方凈琉璃世界的教主 一藥師佛。黃教六大寺廟，甘丹寺為宗喀巴本人親建，哲蚌寺、色拉、扎什倫布寺均為其弟子所建。從左向右依順時(shí)針旋轉(zhuǎn)第一間小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都為弘揚(yáng)黃教作出了巨大貢獻(xiàn)。右側(cè)是未來佛。大殿左右各有一尊巨大的佛像。外院是后來修建、擴(kuò)充的，而主殿是 1400 多年前的建筑。由這里各個(gè)家庭的人負(fù)責(zé)加酥油。公元 1409 年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創(chuàng)立傳昭大法會(huì)，并將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動(dòng)，從此黃教聲名鵲起 .法會(huì)期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的杰出僧人進(jìn)行激烈的答辯。寺內(nèi)擁有各種木雕、壁畫。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。 從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場(chǎng)，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹是 公主柳 ，相傳是文成公主所栽。 篇一：大昭寺導(dǎo)游詞 歡迎大家來到這 !我是你們的導(dǎo)游，我姓 x，大家可以叫我小 x。 第五篇：大昭寺導(dǎo)游詞 大昭寺導(dǎo)游詞范文 大昭寺有公元 7 世紀(jì)的檀木的門框和上面的雕刻。拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進(jìn)行的，除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街 ——八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為“外圈”，即 “林廓”，已繞拉薩城大半。此殿供奉的釋迦像是文成公主所帶的佛像。大經(jīng)堂的四周俱為小型佛堂，除位于正中心的釋迦牟尼佛堂外，開間均不大但布置簡(jiǎn)潔。這里是大昭寺僧人誦經(jīng)修法的場(chǎng) 所。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經(jīng)堂。 繼續(xù)右繞，穿過兩邊的夜叉殿和龍王殿，數(shù)百盞點(diǎn)燃的酥油供燈的后面便是著名的“覺康”佛殿。大殿的三樓平時(shí)不對(duì)外開放，僧人們?cè)谶@里打坐修行。二三樓之間有班丹拉姆護(hù)法神殿，這是大昭寺和整個(gè)拉薩城的護(hù)法女神。松贊干布的法王殿也在二樓的西南角。 從庭院出來，到側(cè)門的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺(tái)。庭院四周的柱廊廊壁與轉(zhuǎn)經(jīng)回廊廊壁上的壁畫，因滿繪千佛佛像而被稱為千佛廊。屆時(shí)拉薩三大寺的數(shù)萬僧人云集于此，齊為眾生幸福與社 會(huì)安定而祈禱，同時(shí)還舉行辯經(jīng)、驅(qū)鬼、迎諸彌勒佛等活動(dòng)。邊走邊推動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒是很多虔誠的信徒必做的功課。壁畫右側(cè)便是最早只有兩棟主要建筑的布達(dá)拉宮，也就是松贊干布建的王宮。壁畫左側(cè)的山就是藥王山，上有電視塔。 轉(zhuǎn)過殿角是一副壁畫，內(nèi)容是七世紀(jì)松贊干布和公主組織的一個(gè)慶典活動(dòng)，是為了大昭寺竣工的開光典禮，實(shí)際上是一個(gè)七 世紀(jì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)的情景。在南墻與東墻拐彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師。 在藏民族的心目中，松贊干布和文成公主是菩薩變成了國王和王后來教化藏族人的。當(dāng)?shù)厝斯B(yǎng)佛的方式很虔誠，在殿內(nèi)經(jīng)常能遇到當(dāng)?shù)匾恍┘彝ソo觀世音菩薩臉上涂金粉。小殿內(nèi)置三世佛。南側(cè)第一間小殿，端坐著八大“東方凈琉璃世界的教主”一藥師佛。右側(cè)是未來佛。大殿左右各有一尊巨大的佛像。 酥油燈后是大昭寺主殿正門，大昭寺最早的建筑都從正門開始；外院是后來修建、擴(kuò)充的，而主殿是 1400 多年前的建筑。院落東側(cè)有數(shù)排酥油燈，白天也總是長(zhǎng)明不滅。公元 1409 年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創(chuàng)立傳昭大法會(huì)，并將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動(dòng)，從此黃教聲名鵲起。寺內(nèi)擁有各種木雕、壁畫。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。 拉薩大昭寺導(dǎo)游詞 3 從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場(chǎng)，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。全國各地各種口味的蔡也有。當(dāng)然這里也是美食的天堂。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。不但路途遙遠(yuǎn)，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們?cè)谕局斜仨毴淌苁智蹇嗟纳?。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。 參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。偏遠(yuǎn)地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻(xiàn)上捎來的哈達(dá)，就像給“覺臥”帶口信一樣。 藏族人稱頭戴王冠的釋 迦牟尼像為“覺臥”。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長(zhǎng)安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。寺廟是一直建 不起來。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。 關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。寺里有 20 多個(gè)殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。 大昭寺位于拉薩市中心，距今 已有 1350 年的歷史了。 布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。它是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔 3700 多米，占地 36萬平方多平方米。 布達(dá)拉宮建于公元七世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主建的。 布達(dá)拉是藏語譯音，即普陀羅。接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把。 上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動(dòng)中心，于是拉薩成為名副其實(shí)的神圣之地。唐朝時(shí)，文成公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。它位于西藏高原中部，海拔 3650 米，四面環(huán)山，地勢(shì)平坦，氣候溫和，全年日照時(shí)間約 3000 小時(shí)，故有日光城美譽(yù)。事實(shí)上，以布達(dá)拉宮價(jià)值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵(lì)人們回避現(xiàn)實(shí)矛盾，一心追求超脫塵世，飛 向佛國的境界，布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、