新時代的工匠精神個人心得體會通用7篇(參考版)
2024-09-15 23:06本頁面
【正文】 。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師 “ 對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課 ” ，是工匠精神。工匠精神在教育領域是有傳統(tǒng)的。 ” 具有工匠精神的人視工作為修行，視品質如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。 工匠精神在教育領域是有傳統(tǒng)的 重拾工匠精神，先要為 “ 教書匠 ” 正名。 簡言之，教育教學不僅是科學，而且是藝術。上世紀哲學研究的實踐轉向及其對社會學、教育學的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了 “ 背書 ” 。 故而，教師要重拾工匠精神。在它們的誤導下，有些一線中小學教師，如宗健梅所言，“ 不去做具體的實際的教育教學工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學工作，把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為 ‘ 教死書 ’ ，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為 ‘ 教書匠 ’ ，卻進行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經(jīng)寫過的文章。 在此背景 下， “ 教書匠 ” 幾乎成了教育領域的 “ 過街老鼠 ” 。亞里士多德把技藝稱為 “ 制作 ” ，認為只是達成外部目的的手段。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。孟子更將它稱為 “ 勞力 ” ，斷言其被 “ 勞心 ” 者統(tǒng)治。 輕視工匠精神將導致 “ 教學荒蕪 ” 幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗與 “ 知識 ”“ 真理 ” 無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關注熱點。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個好的教師應該要有 “ 匠心 ” 的執(zhí)著 —— 專注而簡單。 ” 因此，教育工作不能太復雜、太繁瑣、太神秘，應當多一點 “ 留白 ” ，讓學生輕松一點，多一點自主選擇，讓學生有興趣一點，多一點寬 容悅納，讓學生自信一點。內心的強大，才是真正的強大。人的一生要處理好三種關系，即人與物的關系，人與人的關系以及人與自己內心的關系。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時讀過師范，畢業(yè)時他問父親自己該干什么？父親告訴他，如當教師，就好好當，不要做歌唱家的夢；若是想當歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨！他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。法國思想家蒙田曾說過： “ 教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽，不浮躁，不顯擺。在教學中追求 “ 匠心 ” 應該是每位教師的職業(yè)意識。 “ 匠心 ” 的背后隱含著的是專注、技藝和對完美的追求。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費時間與精力深入學生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。現(xiàn)在，許多掌握尖端技術的制造業(yè)者也被稱作 “ 職人 ” ，甚至遍及社會各個行業(yè)，在日本媒體報道中常見 “ 政策職人 ” 、 “ 相撲職人 ” 、 “ 科學職人 ” 和 “ 教育職人 ” 等稱呼，都指在本領域掌握高超技藝的能人。 在日本，有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫 “ 職人 ” 。 新時代的工匠精神個人心得體會精選篇 6 “ 匠人精神 ” 近幾年來大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間，中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好
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