【正文】 原來五彩的瑤池就在人間，不在天上。陽光透過池水射到池底，石筍就像高低不平的折光鏡把陽光折射成各種不同的色彩。 明明是清水，為什么在水池里會顯出不同的顏色來呢 ?原來池底長著許多石筍，有的像起伏的丘陵，有的像險峻的山峰，有的像矗立的寶塔，有的像成簇的珊瑚。左半邊是天藍色的，右半邊卻成了橄欖綠 。池邊是金黃色的石粉凝成的，像一圈圈彩帶，把大大小小的水地圍成各種不同的形狀，有像葫蘆的，有像月牙的，有像盤子的，有像蓮花的 ?? 更使 我驚奇的是，所有的池水來自同一條溪流，溪水流到各個水池里，顏色卻不同了。水池大的面積不足一畝，水深不過一大 。 那是個晴朗的日子，只見藏龍山漫山遍野都是大大小小的水池。奶奶是哄著我玩兒， 我卻當做了真的，真想有一天能遇上神仙，跟著他們騰云駕霧，飛到那五彩的瑤池去看看。 介紹四川的導游詞 5 我小時候聽奶奶講，西方有座昆侖山，山上有個瑤池，那是天上的神仙住的地方。更因這里彎彎曲曲的石徑古道，河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現(xiàn)出一幅四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。鎮(zhèn)內現(xiàn)還保存有鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農歷六月初九和九月初九的廟會，還能再現(xiàn)昔 日陽古鎮(zhèn)的喧鬧場面。青石板鋪就的街面，木拄青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，無不給人以古樸寧靜的感受。碼頭上舟揖如林，商旅云集，一派繁榮景象。 黃龍溪位于成都東南方向行 40公里處，是近幾年被影視界人士 和旅游者看好的新辟旅游景點 黃龍溪。附近毛家灣，四川訓練基地空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，無論春秋，一派靜謐。 黃龍溪古鎮(zhèn)坐落在黃龍溪省級風景名勝區(qū)中心，位于成都市雙流縣境內，是川西保存最完整最具有代表性的四川古鎮(zhèn)之一。 四川成都雙流縣黃龍溪古鎮(zhèn)是十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，有著 1700 余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市 40 公里，距雙流縣城 35 公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農業(yè)為基礎的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點，是以旅游業(yè)為主，商貿服務業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。手工織布，有 “ 寬蓬 ” 、“ 窄蓬 ” 之分。這種傳承了中國幾千年的男耕女織，還能在這兒看到它的蹤影。 瓷胎竹編：又稱 “ 竹絲扣瓷 ” ，是竹編工藝品中的一種獨具特色的品種，它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑依胎而成。 黃龍溪黑芝麻糕：黃龍溪黑芝麻糕通過傳統(tǒng)工藝制作而成。原產中國南部、墨西哥、中北美洲。以下是黃龍溪古鎮(zhèn)具有特色的一些手工藝品或者風味食品。 黃龍溪國際龍獅文化藝術節(jié) :時間：大年初一至初七。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。 黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節(jié)賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。是國家文化部命名的中國民間藝術 (火龍 )之鄉(xiāng)、國家級環(huán)境優(yōu)美小城鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)不僅風光秀麗、環(huán)境優(yōu)美，還是馳名中外的天然影視攝影基地。是一個風景優(yōu)美、歷史悠久并擁有濃厚文化底蘊的川西水上古鎮(zhèn)，有著豐富的自然景觀資源和人文旅游資源。被譽為中國民間藝術火龍之鄉(xiāng)、國家級小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn)、國家級小城鎮(zhèn)經濟綜合開發(fā)示范鎮(zhèn)、四川省首批歷史文化名鎮(zhèn)、四川省省級風景名勝區(qū)、成都市旅游重點鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)中心有家 “ 大院壩 ” ，是一座真正的川西大院，也提供住宿。 游玩黃龍溪古鎮(zhèn)，可以成都當日往返，也可以在鎮(zhèn)上住宿一晚。 黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的 “ 燒火龍 ” 為最。此外還有一個奇異的 “ 三縣衙門 ” ，因歷史上的黃龍溪鎮(zhèn)地處三縣的交界處，號稱 “ 一腳踏三縣 ” ，所以三縣在這里設立了這個機構。 正街上有三座古寺，分別是鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。 古鎮(zhèn)位于兩條河流的交匯處，有 “ 水鄉(xiāng) ” 的風味。鎮(zhèn)上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。黃龍溪古鎮(zhèn)屬四川省歷史文化古鎮(zhèn) 及省級旅游風景區(qū)，有著豐富的自然景觀資源和人文旅游資源。 介紹四川的導游詞 4 各位游客： 你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游 __。但是佛教中沒有母親這位菩薩，未免太遺憾 !當時慈篤禪師上書康熙皇帝在文殊院 內創(chuàng)建一位象征母親的菩薩，獲得同意。的確也是， 佛教來到中國，要立足和在中國流傳，在千年的融合之中也順應了中國的民情。右 邊這位菩薩是玉雕準提菩薩。 )沒有污濁，不清閑，沒有規(guī)律，沒有惟是海月，都師之式，慶復見之。 )唯有母愛這位大士，在這當中能 做到。眾縛自脫，我夢西湖，天宮化城，見兩天竺，宛如 生平，云 披月滿，遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。非 濁非清，非律非禪。 “ 空林 ” 兩個字的下面的碑文，是康 熙皇帝當年收到慈篤禪師想在文殊院內創(chuàng)建一尊象征母親的菩薩之請求時，正在看宋代書法家米芾的《海 月》之文。高 米，寬 米。名為 《天題瞻榜》 即天子所題高瞻遠矚之榜文?？赡艽蠹抑荒芸匆?“ 空林 ” 兩個字。是我國珍貴的雕塑藝術瑰寶。堂內供有歷代遺留下來的造像共有 85 尊，其中護法神十尊、藥師佛一尊、脫紗夜叉大將 12 尊。民國二十一年公元 1922 年，禪安方丈在成都西北角，慈篤禪師當年出家的古萬佛寺里，得 到梁武帝普通四年 (公元 523 年 )康勝大師所造的這尊佛主石像一龕，并冠于 “ 群窟涌光 ” 四字。進門之后我們又看見了佛主。把他安置 在說法堂前聽經，神態(tài)憨厚可愛，聽得那么認真，已經聽得如醉如癡，實在難得。 (進殿之前 )這里有一頭正在聽經的獅子。 遺憾時，兩棵古杉被毀，現(xiàn)在由兩株銀杏數(shù)代替。慈篤禪師當年重修文殊院時，就在兩杉之間奠基修建。 我們來到的這重殿是說法堂，院內的這通尊勝