導(dǎo)游詞精選的范文(參考版)
2024-09-15 21:45本頁面
【正文】 上海導(dǎo)游詞 。上海佛教信徒以及來自江蘇、浙江、廣東等地的諸山長老 800 余人參加了佛像開光典禮，新加坡 、香港、臺灣等地的法師和信眾專程來滬慶賀開光盛典，中國佛教協(xié)會趙樸初會長為此次活動發(fā)來了賀電。 1992 年 10 月 15 日，沉香閣修繕一新，隆重舉行觀音像開光，觀性法師升座典禮。 修復(fù)后的沉香閣為上海最大的比丘尼叢林。 上海沉香閣，以其古雅，以沉香觀音，聞名于海內(nèi)外。現(xiàn)在已招收第四屆學(xué)員。這個餐廳在上海佛教寺院，甚至大賓舍館中，也可稱得上第一流的。在二樓上，還設(shè)有一個小巧精致的餐廳，古色古香，裝飾有貼金的寶相花圖案。 ” 沉香閣的東部，建有一幢綜合樓。應(yīng)慈法師在遺囑中，希望 “ 后輩弟子及學(xué)人在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)改造，擁護(hù)政府政策法令，積極為社會主義建設(shè)事業(yè)，貢獻(xiàn)自己的力量。建國以后，自 1953年起任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事， 1954 年任上海市佛教協(xié)會名譽(yù)會長， 1957 直任中國佛教協(xié)會副會長， 1962年任中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長。此后，終身以弘法講經(jīng)為己任。同年末，月霞法師圓寂時，囑應(yīng)慈法師： “ 善弘華嚴(yán)，莫作方丈。以后隨月霞法師講經(jīng)、辦僧教育。 16 歲依普陀山明性禪師出家， 1900 年依寧波天童寺寄禪法師受具足戒，先后參鎮(zhèn)江金山寺大定 1 揚(yáng)州高旻寺月朗常州天寧寺冶開、揚(yáng)州寶輪寺月霞法師等高僧。 應(yīng)慈法師 (1882 一一 1965)，俗姓余，安徽歙 縣人。 二樓堂中應(yīng)慈法師遺像兩側(cè)，真禪法師為其親教師所書對聯(lián)： 霞月宗風(fēng)不墜佛海圓融曾講三譯華嚴(yán)冗稱教主 。沉香閣東北部重建了一幢明式建筑的小樓，現(xiàn)為 “ 應(yīng)慈法師紀(jì)念堂 ” ，堂額為趙樸初居士所題。觀性法師，現(xiàn)已 85 歲高齡，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，上海市佛教協(xié)會副 會長，曾任南市區(qū)人民代表、區(qū)政協(xié)委員，又兼慈修居住持。 慈云堂西面是貴賓接待室。 真禪法師所撰為： 無我無人觀自在 。正面壁上一幅彩描觀音中堂和兩副對聯(lián)，分別由趙樸初居士和真禪法師所撰書： 趙樸初所撰為： 花海沉思洞明自性 。全部明式紅木所制，無桌圍椅披，高雅而有氣度 。運(yùn)回上海，配以上等檀香木，照原樣放大重雕而成，其神態(tài)和工藝水平，不遜于原像?？上?““”” 之中不知去向。直至明代潘允端發(fā)現(xiàn)后，奉回上海，建閣供于此處。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上，頭微右側(cè)，作凝思狀，花冠纓絡(luò)，莊嚴(yán)慈祥。這尊沉香觀音，又名如意觀音。佛龕兩側(cè)有銅制伽藍(lán)神和兩童子像。 閣的后面的就是一個觀音殿，上面張掛著繡有 “ 南海寶筏飛渡沉香大士 ” 的歡門和四條風(fēng)幡。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個懸空亭閣，東南西全部落地窗。西廡是祖堂，祖堂內(nèi)供著沉香閣 (慈云禪院 )歷代祖師蓮位，和1943 年起即卓錫于此、 并一生弘揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》的 “ 華嚴(yán)座主 ” 應(yīng)慈法師的蓮位。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。 進(jìn)入大殿后的寬敞天井，空地上有一座三層銅制寶鼎和一對石燈臺。大殿兩側(cè)是裝金十八歲漢。頂上精工雕刻的藻井，整個大雄寶殿頂上，有 348 尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網(wǎng)經(jīng)》經(jīng)義，象征這所莊嚴(yán)的比丘尼道場， 嚴(yán)持比丘尼 348 戒。 香水海無邊禮百億法王千花臺上。個別寺院也有將韋馱塑為坐像的，如江蘇如皋定慧寺內(nèi)，就塑坐、立各一尊韋馱像。是寺院的守護(hù)神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。 ” 佛教徒認(rèn)為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子： “ 彌勒真彌勒，化身千百億。現(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像。 天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛。北方多聞天王， 綠面，手執(zhí)一柄大寶幢 (雨傘 )。南方增長天王，黑面，手執(zhí)寶劍 。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。 現(xiàn)在的沉香閣，中軸線上，第一個建筑是修復(fù)的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額 “ 沉香閣 ” 懸掛在上面。后殿為全寺主體建筑 “ 沉香閣 ” —— 觀音樓。天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛 。經(jīng)過五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時期的舊貌。 1989 年落實(shí)宗教政策，開始邊修復(fù)邊開放。為了落實(shí)宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，搬遷工廠，將沉香閣移交給佛教團(tuán)體管理使用。 二十年前撇手去，今朝又顯六 神通。 一片丹心愛祖國，大悲寵愿護(hù)禪宗。 1954 年當(dāng)選為上海市第一屆人民代表大會代表、上海市佛教協(xié)會名譽(yù)會長， 1957 年，又被選為中國佛教協(xié)會副會長、中國佛學(xué)院副院長， 1962 年當(dāng)選為中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長。 應(yīng)慈法師是位愛國愛教的佛教界代表人物。 1948 年，主持華嚴(yán)法會事務(wù)。 1922 年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴(yán)經(jīng)》。華
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