5社區(qū)關(guān)于廉潔文化演講稿(參考版)
2024-09-12 01:00本頁面
【正文】 看完社區(qū)關(guān)于廉潔文化演講稿的人還看： 3 篇 3 篇 3 篇 3 篇 3 篇 3 篇 講稿 4 篇 。至少每個共產(chǎn) 黨員自己要不斷深刻地檢討自己：我是否是一個廉潔而有德之人。尤其當(dāng)一個人的貪欲之心被無限地放縱和膨脹的 第 8 頁 共 8 頁 時候，腐敗便在所難免?？磥砦拿鞒擞脧姶蟮能婈犎ゾS護外，文明更需要廉潔的政治去鞏固。一場宮庭御宴竟能吃掉一年的國庫積蓄，以致在其駕崩逝去之時，因為國庫空虛，加之長期的夜郎自大、閉關(guān)鎖國的對外政策，在其死后的僅僅四十年光景，外帝國主義的堅船利炮便輕而易舉地敲開了我中 華大門，沿續(xù)了幾千年的泱泱大國竟然遭受屈辱磨難一百多年。 這不禁讓我們想起了那位曾在中國近代史上創(chuàng)造過康乾盛世的乾隆大帝，這位盛名之下、其實難副的清代皇帝。據(jù)史料記載，在希臘文明的后期，整個斯巴達和雅典，全國上下普遍流行一股奢華浮夸之風(fēng)，歌舞笙簫，貪逸享樂幾乎成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹髁?。相?dāng)多的學(xué)者都這樣認(rèn)為：現(xiàn)代文明源于歐洲文明，歐洲文明則源于希臘文明，現(xiàn)代西方通用的字母文字都起源于古希臘文字。 經(jīng)典之三：幾乎在與春秋鼎盛和老莊、孔子相差不遠的年代，在地中海之濱的希臘半島上，并存著兩個頗具相當(dāng)文明的古老國家，那就是斯巴達和雅典。所以他不斷地勸勉自己要鑒古知今，深知千里之堤毀于蟻穴的道理，即便將國家治理得很好，還是覺得如臨深淵，如履薄冰。以人為鏡，可以明得失 。大臣房玄齡在其臨終時曾引用老子的話向皇帝諍言：奢靡之風(fēng)是敗德亡國的標(biāo)志，此風(fēng)不可長。玄武門之后的貞觀之治，李世民雖奪得皇帝之位，但仍誠惶誠恐，理朝治國，毫不懈怠，廣泛聽取賢德 大臣們的意見，甚至任用并時常聽取曾是自己政治對立面的大臣魏征的諫言，并委 第 6 頁 共 8 頁 以其宰相重任。 經(jīng)典之二：并非只是先秦諸子們視孔孟之道及其立身處世之法為至寶，爭著去仿效、學(xué)習(xí)和規(guī)范自己的言行 。而佛教
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