【正文】 [多選題 ][必答題 ]□ 電視廣播等媒體 □ 報刊雜志等紙媒 □ 網(wǎng)絡(luò)等新媒體 □ 校園或社區(qū)活動 □ 課程教育 □ 其他 _________________ [多選題 ][必答題 ]□ 富強(qiáng) □ 民主 □ 文明 □ 和諧 □ 自由 □ 平等 □ 公正 □ 法治 □ 愛國 □ 敬業(yè) 第 31 頁 共 31 頁 □ 誠信 □ 友善 提示：限選四項 。 [多選題 ][必 答題 ]□ 個人價值取向 □ 教育科普力度不夠 □ 社會已有的價值觀根深蒂固 □ 社會貧富差距以及不公平問題 □ 其他 _________________ 第 30 頁 共 31 頁 ，思修課程對培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀影響大嗎。 [單選題 ][必答題 ]○ 我認(rèn)為很有必要 ○ 沒必要 ○ 我不關(guān)心 。題 ][必答題 ]□ 富強(qiáng) □ 民主 □ 文明 □ 和諧 □ 平等 □ 公正 □ 法治 □ 自由 多選 [□ 愛國 □ 誠信 □ 友善 □ 敬業(yè) [多選題 ][必答題 ]□ 朋友圈子 □ 個人經(jīng)歷 □ 新聞和社會輿論 □ 教育 第 29 頁 共 31 頁 □ 家庭教育 □ 其他 _________________ 。 [單選題 ][必答題 ]○ 我能背出來 ○ 我知道幾個 ○ 完全不了解 第 28 頁 共 31 頁 值觀。 第五篇：大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同的調(diào)查問卷關(guān)于大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同情況的調(diào)查 [單選題 ][必答題 ]○ 大一 ○ 大二 ○ 大三 ，團(tuán)干等職務(wù)。價值生活實踐教育就是通過參加具有一定價值內(nèi)涵和價值意義的實踐教育活動，如勞動教育、社會服務(wù)活動、參觀革命遺址等，鼓勵大學(xué)生參加社會實踐，就是一種很好的途徑和方法，使受教育者在實踐活動中接受價值教育，形成正確的價值判斷，從而深化對社會主義核心價值體系的理解和認(rèn)同。一方面，要注重加強(qiáng)大學(xué)生的價值理論學(xué)習(xí)，使當(dāng)代大學(xué)生明白何為價值，以及人生價值何在，應(yīng)該樹立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀；理解和掌握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及其精神實質(zhì)，內(nèi)化為自己的價值信念，形成思想認(rèn)同，并最終外化為良好的行為習(xí)慣，形成行為認(rèn)同。 。正確的灌輸教育有助于自我教育能力的培養(yǎng)和發(fā) 第 26 頁 共 31 頁 展，而自我教育能力的發(fā)展反過來又促進(jìn)大學(xué)生更好地更自覺地接受教育的影響，從而有助于教育目的的實現(xiàn)。 。同時，教學(xué)需要做到理論聯(lián)系實際，一方面要努力在課堂上用生動、具有時代性的現(xiàn)實案例來幫助學(xué)生對理論知識的理解，另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生在課后多思考、多實踐，用所學(xué)的理論知識來分析和思考現(xiàn)實中的問題，鼓勵他們敢于提出新思想、新觀點及解決問題的新方法、新途徑。高校思想政治教育應(yīng)“ 在繼承黨的思想政治教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實效性 ” ，改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、改善教學(xué)手段，努力增強(qiáng)思想政治教育理論課的吸引力和感染力。 掌握社會主義核心價值觀的理論內(nèi)容是大學(xué)生認(rèn)同社會主 第 25 頁 共 31 頁 義核心價值觀的前提和基礎(chǔ)。按照隱性教育的自身特點和作用，大學(xué)生思想政治實踐中必須要創(chuàng)造一系列新的思想政治教育隱性教育方式，通過有意地設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，巧妙地借助語言、文字、體育、藝術(shù)等工具，開展豐富多彩的群體活動，倡導(dǎo)優(yōu)良的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，對大學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染，使他們在一種不知不覺地氛圍中，自 我感受和領(lǐng)悟 “ 學(xué)什么 ” 和 “ 怎么辦 ” ，使大學(xué)生思想政治教育達(dá)到 “ 潤物細(xì)無聲 ” 之功效。它具有教育作用的無意識性、教育影響的間接性、教育方式的內(nèi)隱性、教育范圍和內(nèi)容上的廣泛性等特點。若要將社會主義核心價值體系貫穿到大學(xué)生思想政治教育的全過程，必須首先轉(zhuǎn)變觀念，堅持以人為本的原則，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展；樹立 “ 育人為本、德育為先 ” 的新觀念，倡導(dǎo) “ 以學(xué)生為本 ” 的新理念，創(chuàng)造一系列人性化的教育方法，較好地發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育中的主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的感染力、說服力。 “ 以人為本 ” 作為一種教育理念，它凸顯了學(xué)生的教育主體 第 24 頁 共 31 頁 地位，學(xué)生是教育的出發(fā)點也是教育的歸宿。在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，我們要引導(dǎo)大學(xué)生對各種價值觀予以客觀評價，科學(xué)分析，不能全盤否定或全盤肯定，必須認(rèn)識到多元價值觀存在的理論淵源和現(xiàn)實根基，大膽介紹和研究其他價值體系，增強(qiáng)大學(xué)生的價值選擇和識辨能力，讓他們明白我國倡導(dǎo)的主導(dǎo)價值觀，對各種社會問題做出合理的評價，在多元價值體系中做出正確的價值選擇。 。 三、加強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同的對策 大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其政治信仰、理想信念、道德觀念正確與否直接關(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)的成敗與否。 以上表明，隨著社會的深刻變革，有影響大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出多樣化、多元化、實用性和矛盾性等特點的因素。西方價值觀念對我國的滲透，從多個側(cè)面和途徑潛移默化的影響著我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的形成。大學(xué)生一方面思想敏銳而善于接受新事物，另一方面又處于世界觀、人生觀和價值觀的形成階 段，對錯誤和落后的價值觀缺乏理性的認(rèn)識。 和判斷。也就是說，學(xué)生不是不需要價值觀教育，而是對教育方法不滿意甚至具有抵觸情緒。然而，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作仍存在諸多不容忽視的缺點和不足，主要是內(nèi)容空泛、手段落后，不能跟上時代發(fā)展的步伐，造成一些人有思想政治教育已經(jīng)過時的錯誤認(rèn)識。 、方法相對滯后。相對來講，大學(xué)生對貼近自己生活實踐的內(nèi)容可能更為了解和熟識， 認(rèn)同程度可能會高一些。價值認(rèn)同客體的不平衡，是指大學(xué)生對社會主義核心價值體系不同內(nèi)容的認(rèn)同程度不同。大學(xué)生價值認(rèn)同的不平衡性主要表現(xiàn)在價值認(rèn)同主體的不平衡和價值認(rèn)同客體的不平衡。大學(xué)生的價值觀認(rèn)同，首先是淺層次的利益層面的認(rèn)同，然后是 第 21 頁 共 31 頁 理想信念層面的認(rèn)同，他們對理想信念的認(rèn)同只能是部分方面的認(rèn)同，而不是全方位的認(rèn)同。 性。一方面，大學(xué)生希望通過自己的知識、能 力、水平來為社會作貢獻(xiàn)，另一方面，他們又會考慮到自身利益的保障問題。 由于大學(xué)生的社會主義核心價值觀認(rèn)同度較低，隨之而來的是一些大學(xué)生的價值判斷未能有效外化于價值實踐之中。從認(rèn)識論的角度來講， 第 20 頁 共 31 頁 價值認(rèn)知處于感性認(rèn)識階段，價值認(rèn)同則是理性認(rèn)識階段，在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過思維活動對社會現(xiàn)實進(jìn)行初步了解和把握，并在判斷、推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的價值評價和價值選擇，完成已有價值對其的過濾，才能達(dá)到由知其然的感性認(rèn)同到知其所以然的理性 認(rèn)同 —— 即價值認(rèn)同的階段。就當(dāng)前我國大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同現(xiàn)狀看來，影響大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同的因素主要來自于以下幾個方面： 現(xiàn)象。這就說明，當(dāng)代大學(xué)生具有