5社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)要求分析(參考版)
2024-09-12 00:17本頁面
【正文】 。因此，結(jié)合中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)方式其中蘊含的辯證法來辯證地把握資本邏輯，應(yīng)該是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的題中應(yīng)有之義。深入到這些具體的、鮮活的資本邏輯特殊中展開理論研究，顯然要比前述浮在資本邏輯抽象同一性層面的做法更加符合歷史唯物主義的 97 實踐旨趣，更加符合社會主義 第 16 頁 共 16 頁 市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時代要求。這一原理同樣是我們把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程特殊規(guī)律的理論指南。又如，在歷史差異分析方面，馬克思曾 指出：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖 ? 重農(nóng)主義者 …… 錯誤在于把一個確定的歷史社會階段的物質(zhì)規(guī)律，看成是抽象的、同樣支配著一切社會形式的規(guī)律。黨的十九大報告指出，要 ? 改革國有資本授權(quán)經(jīng)營體制，加快國有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整、戰(zhàn)略性重組，促進(jìn)國有資產(chǎn)保值增值，推動國有資本做強做優(yōu)做大 ? ， ? 促進(jìn)多層次資本市場健康發(fā)展 ? ［ 7］。而中國資本邏輯的最大特殊性，就在于它的運行環(huán)境是社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度統(tǒng)攝下的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這就啟示我們，資本邏輯研究必須結(jié)合一定 的民族文化條件而展開 。是馬克思恩格斯列寧等人對資本邏輯的國別差異（空間差異）與歷史差異（時間差異）的獨到分析，因為這兩者對于理解社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊性、推動中國特色社會主義建設(shè)具有直接的現(xiàn)實意義。 ? 現(xiàn)代社會的存在基礎(chǔ)在不同的經(jīng)典社會理 論家那里仍具有不同含義 ? ［ 12］。前文提到，《資本論》對資本范疇進(jìn)行了各種角度的分析，如固定資本與流動資本、產(chǎn)業(yè)資本與商業(yè)資本等等，每一種資本類型都有其獨立的運動規(guī)律，從而構(gòu)成了技術(shù)意義上的資本邏輯特殊。 ? ［ 1］在此基礎(chǔ)上，更加重要的研究工作是深刻把握經(jīng)典作家對資本邏輯特殊的敏銳分析，以作為助推社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展乃至超越資本主 義市場經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力 第 14 頁 共 16 頁 水平、創(chuàng)造新型文明形態(tài)的源頭活水。 ?［ 11］ 83 這些經(jīng)典論述正是前現(xiàn)代國家在現(xiàn)代化過程中經(jīng)濟(jì)體制選擇的科學(xué)指南?！顿Y本論》中包含著關(guān)于這種意義上的資本邏輯一般的豐富論述，比如在談到現(xiàn)代社會大生產(chǎn)之所以能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)社會的生產(chǎn)協(xié)作能力時，馬克思指出，與訴諸于暴力脅迫下的強制勞役不同， ? 資本則用另一種方式，通過它同自由勞動相交換的方法，來達(dá)到這種聯(lián)合 ? ［ 11］21。因此，樹立對資本邏輯的具體同一而非抽象同一理解范式，是以理論研究助推社會主義市場經(jīng)濟(jì)實踐的重要前提。因此，對于當(dāng)代中國而言，資本邏輯研究中最切近的問題應(yīng)當(dāng)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題。這意味著馬克思主義的資本理論的與時俱進(jìn)，即從 ? 資本 =資本主義資本 ? 的舊公式變成 ? 資本包含資本主義資本和社會主義資本 ? 的新公式。 ? ［ 10］改革開放的市場化導(dǎo)向經(jīng)過不斷調(diào)整措辭（以商品經(jīng)濟(jì)為補充的計劃經(jīng)濟(jì)、有計劃的商品經(jīng)濟(jì)等），在 1992 年黨的十四大中正式確立下來，前無古人的 ? 社會主 義市場經(jīng)濟(jì) ? 范疇形成。這種研究傾向既沒有把握到馬克思資本學(xué)說的全貌，更沒有真正走進(jìn)現(xiàn)時代的中國實踐。當(dāng)然，理論界既有研究在引申出該項資本邏輯研究的現(xiàn)實意義時，也會談及中國的現(xiàn)實問題，但往往只是用 ? 克服消費異化 ?? 遏制貧富分化 ?? 防治生態(tài)惡化 ? 等一般性的提法 來處理，而對于資本邏輯的國別差異、歷史差異等最具現(xiàn)實意義的特殊性，并未予以正面的關(guān)切。在馬克思本人的一般語境當(dāng)中， ? 資本 ? 即 第 12 頁 共 16 頁 ? 資本主義社會私有資本 ? ，因此，對資本的態(tài)度，同時也就是對資本主義的態(tài)度 。即使細(xì)化資本邏輯的構(gòu)成因素，也多是在技術(shù)、運行層面展 開，如列舉固定資本與流動資本、不變資本與可變資本、產(chǎn)業(yè)資本與商業(yè)資本、個別資本與社會總資本，等等。同樣的道理，如果把資本邏輯視為無差別的、與具體的歷史文化無關(guān)的、橫貫一切時間和空間的盲目力量，就無法找到因地制宜發(fā)揮資本的積極效應(yīng)、有的放矢地?fù)羝瀑Y本的消極效應(yīng)的對策方法。 三、對 ? 默認(rèn)資本邏輯具有抽象同一性 ? 傾向的審視 與前述兩種研究傾向同樣具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，是默認(rèn)資本邏輯具有 抽象同一性的傾向。以馬克思的資本消極性思想為啟示探討 ? 五位一體 ? 總體布局對資本邏輯的駕馭問題 。總之 ，根據(jù)當(dāng)代中國實際，應(yīng)對馬克思的資本邏輯學(xué)說進(jìn)行創(chuàng)新 第 11 頁 共 16 頁 闡釋，將資本從資本主義社會特殊范疇提升為現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)文明的一般范疇，進(jìn)而解決中國語境中資本的理論合法性問題?？梢姡瑧?yīng)當(dāng)消解資本邏輯與生活邏輯之間的抽象對立，領(lǐng)悟到生活邏輯本身只能作為資本邏輯的 ? 揚棄物 ? ，而非 ? 對峙物 ? 才是合理的，領(lǐng)悟到生活邏輯乃是一種本體論承諾而非既存的、靜態(tài)的內(nèi)容實體。但流于形式的正反折中或耽于幻想的心理投射，都不能真正揭示資本邏輯與生活邏輯的辯 證關(guān)
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