【正文】 。如果把這各具千秋的 黿渚八景 統(tǒng)統(tǒng)游一遍，大約需要整整一天時間。建國后，又把這里與附近的太湖別墅、陳園、鄭園等聯(lián)成一片，組成 黿頭渚公園 。但楊的民族氣節(jié)不好，抗戰(zhàn)時，曾擔(dān)任汪偽政權(quán)的水利委員長。楊翰西是清末舉人，有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。 黿頭渚因此被賦于了吉祥的含義。黿是一種大型的海龜。還在湖邊的山崖石壁上，刻上了言簡意賅的摩崖石刻。 自古名山僧占多 ，早在 1400 多年前的南朝蕭梁時，充山的后山就建起了 廣福庵 ，我們可以把它看作是這里最早的風(fēng)景開發(fā)。因此有人通俗地把它解釋為：不到黿頭渚，等于沒有到太湖。有的來賓一定會問，那末最 能代表太湖美的景點是誰呢 ?當(dāng)代大文豪郭沫若先生用美麗的詩句，作了明確的回答：太湖佳絕處，畢竟在黿頭 。 (導(dǎo)游作 )有人講，太湖的 太 字真有意思，因為它比大字還要多一點，太湖確實很大，僅水域面積就有 2400 多平方公里，在我國五大淡水湖泊中占了第三位。 (極樂世界 )最后，我們來看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂世界中的景象，正中為 “ 西方三圣 ” ，分別是觀世音、阿彌陀佛、大勢至菩薩。 (九龍浴太子 )這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來吐溫涼之水以浴太子的情景，之后發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式，現(xiàn)代漢語中的 “ 洗禮 ”一詞也來源于此。 (老子像 )這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東，寓 “ 紫氣東來 ”之意。這一景區(qū)匯集了我國主要石窟藝術(shù)的精華，被稱為 “ 仙窟薈萃 ” 之地。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。 我們再來看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為 “ 瑤池金母元君 ” ，又稱九靈太妙龜山西華金母。大家請看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。 (在靈霄宮前 )大家請看，那里水池中有一個重 800 多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動，其實那里并沒有什么奧秘，完全是僅僅依靠 4 公斤的水流的作用，有一種 “ 水不在深， 有龍則靈 ” 的意境。里面供奉的是王母娘娘。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內(nèi)畫、宮扇、仙糕、藍(lán)印花布、七彩玉等，大家能夠自 己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家。亭子的身旁是天門，也就是進(jìn)入仙界的大門，過此門也就是到了天空上了。再來看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳說她十六歲在一口古井里得到天書，從此能夠呼風(fēng)喚雨 ，常在大海狂瀾中拯救遇難船只，她一生未嫁，于 28 歲坐化，后人把她奉為掌管海運的神仙，此刻福建、廣東、臺灣一帶的 漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來都是作惡多端的惡鬼，后被媽祖降伏，成為她的得力助手 【摘星亭】：出天都仙府，便來到摘星亭。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》，他左側(cè)是周倉，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙 ―― 關(guān)公和媽祖，我們先來看一下關(guān)公。還有一種說法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個童子服侍。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。孫思邈是中國古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德 高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書，被譽為中國最早的臨床醫(yī)學(xué)全書。這位笑容可拘的神仙是 “ 老壽星 ” ，這三位神仙的含意是富足長壽方為有福之人。范蠡是春秋時越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為 “ 陶朱公 ” ，由于他生財有道又不惟利是圖，善于理財又扶貧濟弱，成為人們心目中理想的 “ 財神 ” 。我們此刻看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差，好，表演開始了，讓我們一齊來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧。而大門內(nèi)，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。 【天都仙府】：各位游客，天都仙府到了，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸 ―― 兩角的 “ 天祿 ” 和獨角的 “ 麒麟 ”。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。橋上有兩副 “ 過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我 ”。它的前身是無錫頗有名氣的惠山 “ 大德橋 ” ，五十年代末，因開挖京杭大運河無錫段的新運河，拆遷于此的。 (走進(jìn)月老祠 )大家請看，正面懸掛的這幅像就是 “ 月下老人 ” ，相傳唐朝時有個人叫韋固，從小失去父母，一向想著早點成家，一天他碰到一個在月下翻書的老人，老人身旁有一個口袋，韋固就問老人口袋里裝的是什么，老人說是紅繩子，還說天下男女都由我，用紅繩子系在兩個人的腳上，來定下兩個人的姻緣，即使兩個人相隔很遠(yuǎn)，也能夠千里姻緣一線牽。 【月老祠】：各位游客，我們先來看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個人的名字，然后將鑰 匙拋入湖中，表示永不打開，永結(jié)同心。該牌坊寬 6米，高 9 米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢。此刻它在那里，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。 太湖仙島 仙島牌坊 ―― 會仙橋 ―― 月老祠 ―― 天都仙府 ―― 摘星亭 ―― 天街 ―― 靈霄宮 ―― 大覺灣 【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土。 “ 洪都 ” 指的就是 “ 滕王閣 ” 了。所以陳夔龍在堂兩邊抱柱聯(lián)上寫道： 山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野 。取名 “ 澄瀾堂 ” 是說在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色。 ) 【澄瀾堂】澄瀾堂建于 1931 年，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊 5 間，四周游廊，氣宇不凡，是 “ 黿渚春濤 ” 的主建筑。高攀龍自知不免，就于 1626 年 3 月 17 日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻 “ 高子止 水 ” 。他常到黿頭渚湖灘濯足，取 “ 滄浪之水濁兮，能夠濯我足 ” 之意，表示避世隱身，知足常樂。高攀龍曾是無錫東林書院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無情打擊，造成了恐怖的 “ 黨禍 ” 。 (大家再看下面的這塊石壁，上有 “ 明高忠憲公濯足處 ”8 個大字。 “ 橫云 ” 是說在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。 “ 包孕吳越 ” 形容太湖氣勢宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在 2400 年前主要是吳越兩國的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國的土地，使兩國百姓受益非淺。在絕壁懸崖上刻有 “ 橫云 ” 和 “ 包孕吳越 ”6 個字，這是清末無錫縣令廖綸書寫的。這 “ 震澤神黿 ” 由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。 在神話傳說中， 黿是龍和鱉所生的長子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。因此南方人俗稱 “ 團魚 ” ，又是團圓，又是 “ 余 ” ，十分吉利。黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的 。其實黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過 100 公斤 。 關(guān)于 “ 黿 ” 有兩種說法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說中的黿。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏 。三是無錫正處在太湖北岸，春天時多東南風(fēng)，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大，波濤洶涌，聲勢雄壯。 )后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為 “ 梅梁湖 ” 。根據(jù)《具區(qū)志》記載： “ 梅梁湖在夫椒山 (今馬山 )東，吳時進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首則水面生花。 “ 黿渚春濤 ” 四個字是在 1906 年題書的，那里的 “ 春 ” 字用的最妙，一是劉春霖來錫時正是仲春時節(jié) 。另一面刻 “ 黿渚春濤 ”4 字，是我國歷史上最后一個狀元劉春霖寫的。 1982 年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原先的 米加高為 米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。 【黿渚燈塔】我們再回過頭來看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之 用。向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。 【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了，郭沫若老先生所說的 “ 太湖佳絕處，