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5農(nóng)民合作組織下的農(nóng)村道德生態(tài)建構(gòu)(參考版)

2024-09-06 23:08本頁面
  

【正文】 ”[6] 農(nóng)民合作組織為新農(nóng)村道德建設(shè)提供了得力抓手,其對民生問 題的改善、對民權(quán)問題的關(guān)注、對共同體精神的促進(jìn)、對契約型道德的發(fā)展、對新型職業(yè)化農(nóng)民的培養(yǎng)等,為重構(gòu)農(nóng)村道德提供了理論指引和實(shí)踐支持,使得農(nóng)村煥發(fā)出無窮的生命活力,整個農(nóng)村的精神面貌煥然一新。在這樣的合作行動中,每個人都在不同的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中扮演關(guān)鍵性角色,并通過合作行動來向他人表明自己正在扮演什么 第 10 頁 共 11 頁 樣的角色。廣大農(nóng)民以農(nóng)民合作組織為依托,提升人際交往的內(nèi)涵,培養(yǎng)基于價值理性的合作倫理精神。農(nóng)民合作組織是農(nóng)民從被代表向自我代表轉(zhuǎn)變、并朝向自由狀態(tài)發(fā)展的重要階段性形式,折射出農(nóng)民階級的主體意識不斷覺醒、主體地位不斷提高的現(xiàn)象。他們作為農(nóng)村的后起之秀,在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上積極參與制定農(nóng)民合作組織的規(guī)章制度,作為對處于松弛狀態(tài)的村規(guī)民約的替代與補(bǔ)償。農(nóng)村長久以來積弱積貧,致使大量農(nóng)民工外流,帶來了農(nóng)村建設(shè)主體的缺位。農(nóng)民合作組織是新型職業(yè)化農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)載體和可靠保障,催生出的大量 第 9 頁 共 11 頁 新型職業(yè)化農(nóng)民構(gòu)成了未來鄉(xiāng)村精英的主體,在為廣大農(nóng)民作出了行為示范,也幫助轉(zhuǎn)換農(nóng)民的視域,轉(zhuǎn)而重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村的民生和民權(quán)問題。從習(xí)俗型信任向契約型信任的轉(zhuǎn)變有利于建構(gòu)村莊治理的新信任機(jī)制,增加鄉(xiāng)村治理的社會資本,降低村莊治理的難度和成本。道德的基礎(chǔ)是信任,而農(nóng)民之間信任機(jī)制的轉(zhuǎn)換、信任力度的增強(qiáng),極大地增強(qiáng)了農(nóng)村的凝聚力,促進(jìn)了農(nóng)村道德的發(fā)展。農(nóng)民合作組織把心態(tài)各異、利益分散的農(nóng)民整合起來 ,把農(nóng)民的個體性存在改變成組織性存在,推動農(nóng)民之間的交往合作向縱深方向發(fā)展。在陌生人社會,適用的是建立在平等協(xié)商基礎(chǔ)上的契約型道德。原有的建立在鄉(xiāng)規(guī)民約基礎(chǔ)上的信任機(jī)制受市場經(jīng)濟(jì)的滲透和農(nóng)村人口流動性的增強(qiáng)等因素的影響而遭到破壞。傳統(tǒng)農(nóng) 村的人際關(guān)系是熟人關(guān)系。農(nóng)民合作組織作為一種共同體,其興起順應(yīng)了農(nóng)村社會的轉(zhuǎn)變。與此同時,農(nóng)民參與農(nóng)民合作組織的目的,從最初提高生產(chǎn)經(jīng)營的能力以防范來自自然和市場的雙重風(fēng)險,轉(zhuǎn)變到參與農(nóng)村公共事務(wù)的政策博弈以提 高話語權(quán),再轉(zhuǎn)變到參與精神文化層面的生產(chǎn)與重構(gòu)以進(jìn)行倫理型共同體的精神反哺。農(nóng)民合作組織倫理型特征的凸顯提高了農(nóng)民的精神追求。 ”[6] 如果說農(nóng)民合作組織在民生型和民權(quán)型階段倫理特征尚不明顯的話,那么到了倫理型階段,這種特征就彰顯無遺。共同體的這三種特征相互聯(lián)系、相互作用、共同提升,呈現(xiàn)出歷時性存在、遞進(jìn)式發(fā)展的樣態(tài),構(gòu)成一個完整的有機(jī)整體。其主要特征有個性化、碎片化、去中心化。 ” 農(nóng)民合作組織不但是農(nóng)民走向合作共同體的開始,而且其自身的功能拓展也明確了共同體演進(jìn)的方向。 四、農(nóng)民合作組織朝倫理型共同體方向的發(fā)展為新農(nóng)村道德建設(shè)提供了動力 “ 小農(nóng)人數(shù)眾多,他們的生活條件相同,但是彼此之間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。 ” 以往農(nóng)民都是處于
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