4馬列經(jīng)典著作讀后感(參考版)
2024-09-06 20:24本頁面
【正文】 馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。 明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是 第 3 頁 共 5 頁 什么樣會發(fā)生什么。（面對著必死的人生）我的回答是：活在真實的偶然中，并用自己的全身心去體驗?zāi)桥既幌蜃约赫咽镜哪莻€世界的樣子。在必然性居支配地位的時代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。人類開始從狹小的個人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時代。歷史必然性的說法往往會引起人們的厭惡之感，因為必然性漠視了個體的作為，個體的意義。經(jīng)濟決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。對偶然和必然的認識自然也有了更 第 2 頁 共 5 頁 加純熟的解釋。 辨證法大師黑格爾對偶然和必然及其關(guān)系的演繹達到了辯證邏輯的頂峰 “ 偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種依據(jù)，而且正因為是偶然的，所以也就沒有依據(jù)；偶然的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又 寧可說是絕對的必然性。我們習慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人要死是必然的，什么時候死，以什么方式死則是偶然的。要吃飯，那是 “ 必然 ” 的；吃什么飯，什么時候吃，吃多少則是偶
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