【正文】 即便有蠻。曹永護從小就受家訓(xùn)影響，能繼承祖?zhèn)鞯拿赖隆?質(zhì)行傳》所記載：曹永護，字義千。 這座五桂堂的原主人，是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成。 堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對聯(lián) 。一粥一飯，當(dāng)思來處不易 ?！吨熳蛹矣?xùn)》的影響非常大，在封建社會，甚至一直到民國時期，《朱子家訓(xùn)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟 子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣，也是兒童入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的啟蒙讀本，那時候的兒童，常常有事沒事就背誦： “ 黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔 。天井上方則是 “ 跑馬樓 ” ，也就是說，樓上靠天井的四面都是相通的，可以圍著天井跑一圈?？刻们耙环绞?“ 麒麟送子 ” ，靠大門一方是 “ 福祿雙壽 ” ，兩邊為 “ 六郎出山 ” 和 “ 一馬當(dāng)先 ” 。抬頭望天，那就是徽州典型的四披水檐天井。 整個五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。真正有事上門的人，就通過中門的偏門，走到堂前來。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門的，獨此一家。 走進院門，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人。 [五桂堂 ] 五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約 120 平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過 200 平方米。 怪屋的二樓就叫 “ 倒屋 ” 。大家有什么感覺 ?頭暈站不住了吧 ?(原理：因為人習(xí)慣了平地生活，一下進入傾斜地帶，大腦就會感覺失去了平衡，會東倒西歪，自然而然，大腦在這東倒西歪的時候，殘留的暈向記憶就蘇醒了。 [怪屋 ] 眼前這棟不起眼的甚至顯得比較窄小的民居，它有個獨特的名稱，叫 “ 怪屋 ” ，怎么個怪法 ?還是讓我們走進去，親身感受和體驗吧。 整個怡心堂，包括一樓、二樓的門窗、天花板、天井四圍板和窗板，飛金雕刻的主題主要是花開富貴、金玉滿堂、雙鳳朝陽、梅蘭竹 菊等。抬頭看看頭頂那圓形木雕、環(huán)環(huán)相扣，誰知道它叫什么嗎 ?對了，叫藻井。對于這種異地搬遷保護模式，雖然受到從中央到地方各級古建筑專家 的稱贊，但我們還在摸索中，特別歡迎見多識廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴意見。從 1987 年以來，就有《聊齋》等電視劇把怡心堂作為拍攝基地。 許村鎮(zhèn)屬于婺源的西南鄉(xiāng)，與樂平市、德興市毗鄰，自古以來就與贛鄱大地聯(lián)系密切，深受贛文化影響。 徽州木雕很少飛金描彩，而這座怡心堂卻是五彩繽紛、美侖美奐。下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。先看 看它金碧輝煌的門面朩雕吧。 汪思，大畈人，正德十二年 [1517]進士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。 篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會的場所，也是宗族的執(zhí)法 公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴、神圣的地方。第一進叫儀門，第二進叫亨堂，第三進叫寢室。 [曹氏宗祠 ] 建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。另一方面是警策讀書士子，面對列祖列宗，應(yīng)該慎終追遠，嚴格要求自己，爭取早日金榜題名，光宗耀宗。整座書院占地 420 平方米，三進三開間三天井，一二進為單層，第三進為兩層，整個格局簡潔明朗、寬敞大方，體現(xiàn)了書院的功能。這就是曹文埴、曹振鏞父子為什么要捐建篁嶺書院的原因。傳說，曹景宸并未生育子女， 而曹文埴是篁嶺曹廷啟的兒子，是出生后過繼給歙縣雄村曹景宸的。原來，曹振鏞的曾祖父曹國昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。篁嶺也不例外，明清以來一直科第綿延，人才輩出。 [竹山書院 ] 我們現(xiàn)在看到的，是竹山書院。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠山的景致，都盡 收眼底。大家對 “ 篁嶺曬秋 ” 都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的 ?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。而正堂的屋墻上，本來的人頭檻 (窗 )被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉形狀，真是別具一格、別有意味啊。院子里有水井，水位高，水量大，取水很方便。 住在這屋里的人，晚上睡覺要么在樓底的兩邊廂房，要么在樓上的偏房。 后堂與廚房往往連在一起。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒有前堂那樣講究莊重肅穆了。所以，在過去，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上 “ 篁里五桂堂 ” 這五個大字，家家如此，無一例外。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中，形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。為不忘身世，倡導(dǎo) 孝友，曹文埴在顯貴之后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟，以報答曹廷啟的生育之恩。 五桂堂原主人曹廷啟，是曹文埴的生身父親。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成。半絲半縷，恒念物力維艱 ??” 堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下，是中堂畫和對聯(lián) 。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。這是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬 (原名朱用純 )所撰寫的，是用來教導(dǎo)后代兒孫的 “ 人生守則 ” 。天井上方則是 “ 跑馬樓 ” ，也就是說，樓上靠天井的四面都是通的，可以圍著天井跑一圈。 五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。真正有事上門的人，就通過中門的偏門，走到堂前來。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門的，獨此一家。民居建泮池是很少見的，其用心不言而喻。 走進院門，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加右邊這座半月形 “ 泮池 ” 和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人。 (注： “ 上善若水 ” 這四個字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句， “ 上善若水，水善利萬物而不爭 ??.) [五桂堂 ] 五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約 120 平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過 200 平方米。達到盡善盡美 的境界。 (簡化版可不用，但導(dǎo)游要了解。水：避高趨下是一種謙遜，人生猶如奔流到海的江水是一種追求，剛?cè)嵯酀且环N能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。 哲學(xué)家老子說： 上善若水 是最高境界的善行，如同水的品性一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭名利 ?? 。 ” 牌坊的背面，高處 “ 御賜 ” 二字與正面 “ 圣旨 ” 相呼應(yīng)。兩側(cè)的對聯(lián)是： “ 旌自國家，操捷雪沙菱鏡 。整個結(jié)構(gòu)屬于五鳳樓格式，雕刻的圖案以五子登科、高中及第、步步高升等主題為主，也配有梅蘭竹菊等雅趣的表現(xiàn)。 1949 年解放前，篁嶺有多座牌坊，但是，多數(shù)都在 “” 中被毀，這是唯一幸存的一座，經(jīng)過巨資整修，基本恢復(fù)了原貌?；罩菖品环N類很多，有功名坊、孝義坊、科第坊、百歲坊、貞節(jié)坊等。在過去的徽州大地上，各式各樣的牌坊遍布鄉(xiāng)村。請記住導(dǎo)游小 ，更記住篁嶺 !篁嶺時刻都期盼著各位再次光臨，再續(xù)今緣，共同譜寫我們新的 “ 篁嶺故事 ” 。兩邊還雕有雌雄獅子，俗話說： “ 獅子滾繡球，好戲在后頭 ” ，代表好運連連之意。 [客館 ] 對面這幢房子是客館，也就是現(xiàn)在的賓館、飯店，上檐板雕刻的是 “ 雙龍戲珠 ” ，挑檐枋則雕刻了 “ 八仙過海 ” ，下檐枋浮雕了 “ 姜太公釣魚 ” 。 ” 竹虛廳的屋外有木樓梯通到二樓，二樓的外側(cè)有一個大曬臺，也是觀景臺，站在樓上眺望遠山的景色，真是心曠神怡。報與主翁知，雙雙集鳳池。整個竹虛廳，簡直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫啊 ! 中堂畫《喜上眉梢圖》是 “ 揚州八怪 ” 之一李鱓畫的，配的詩是： “ 爾性何靈異，喜上最高枝。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。竹虛廳最顯著的特色，是臨街一 面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，令人嘆為觀止。 [竹虛廳 ] 竹虛廳的主人是曹元功，他崇禎八年 (1635 年 )拔貢，授職湖廣興山縣知縣。 京衛(wèi)府臨街及外沿的兩面都做成木門窗，木雕線條簡潔大方，與京衛(wèi)府的莊重相協(xié)調(diào)，也體現(xiàn)了主人的清正廉明。 京衛(wèi)府原主人是曹廷咨，清代嘉慶年間，擔(dān)任京城軍事總機構(gòu) “ 都指揮使司 ” 的六 品銜 “ 京衛(wèi)經(jīng)歷 ” ，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察局長。 [茶禪一味 眾屋隔壁是繡樓，以前小姐大門不出二門不邁，一般只能呆在樓上，有護欄的地方叫美人靠，就是小姐休息的地方，也是以前小姐拋繡球選夫婿之地。大門為牌樓門，徽居比較注重風(fēng)水，一般朝南朝東 ，如受限制會在門口加小院落或改變朝向，避免直沖西向而不吉利。 繡樓 ] 這幢建筑就是篁嶺的眾屋，也就相當(dāng)于村委會，是長輩，族群開會議事之地。我們已經(jīng)來到了天街的核心，也是村落核心，當(dāng)?shù)乩习傩臻e暇之余都在此聊天，拉家常，因此又稱之為 “ 新聞發(fā)布中心 ” 。我們現(xiàn)在走的這條巷，是篁嶺最重要最平坦最寬闊的巷道，就是是著名 “ 天街 ” 。屋外上門檐與牛腿雕刻 “ 和合二仙 ” 。 客館門面是晚清時期的 “ 全雕扇 ” 樣式，雕工精細，修飾華麗，在講究 “ 財不外露 ” 的徽州古建中較為罕見。床上這個像茶幾的東西又是什么呢 ?它叫 “ 鞋踏 ” ，也叫 “ 踏臺 ” 。 朋友們來看看 ，這是什么 ?很多人都會說，這是一張床?？宛^的邊廂墻壁上還掛有 “ 吳門四杰 ” 之一文征明的書法作品《煮茶》。 后進院落有幽靜書房和觀魚池。兩邊牛腿雕刻的是明八仙，而堂名為 “ 慎德堂 ” ，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。 “ 八卦 ” 是道教的象征，兩 塊地袱石分別雕刻了丹鳳朝陽和魚化龍。 庭院門上 “ 淮興里 ” 就是說不管你在外面經(jīng)商，還是做官有成就后都要落葉歸根，榮歸故里。 [慎德堂 ] 慎德堂是曹鳴遠父親、被朝廷有司旌表為 “ 孝友 ” 的曹孜學(xué)的宅第。曹文埴顯貴后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親，以報不忘生身之恩?？墒?，人們至于還沒能解讀出那些木雕圖案所表現(xiàn)的主題，博學(xué)多才的朋友們不妨試試。堂名取自院內(nèi)和附近的五棵桂花樹，開黃花的金桂和開白花的銀桂都有，而且是 “ 月月桂 ” ，一年四季，屋內(nèi)屋外都充盈著清雅的桂花香氣。站在這里，可以俯看篁嶺村的全貌，當(dāng)然也是最佳的拍攝點之一。其果實油是良好的食用油料，有止咳、潤肺、消痔、驅(qū)蛔蟲等藥用功效。對于該種模式，我們還在摸索中，特別歡迎見多識廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴的意見啊。 怡心堂 ] 怡心堂，是從許村鎮(zhèn)搬移到篁嶺來的文化站老屋。 院子里的這墻上嵌有一個焚紙爐，以前寫過字的紙或用過的紙都必須燒掉，不能亂扔，亂扔是對文化的不敬重。字畫下長條案桌，中間擺放了自鳴鐘，兩邊擺花瓶和屏風(fēng)鏡，意為終身平靜，一生平安 。高懸匾額下是中堂字畫， “ 高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗 ” ，為曾國藩題寫，此人是晚清重臣，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，死后謚號為 文正，后人稱之為 “ 曾文正 ” 或 “ 文正公 ” 。我們再來看中堂的擺設(shè)，堂名為 “ 樹和堂 ” ，意為以和為貴，和氣生財，家人和睦，以前只有大戶人家才會有這樣的堂匾。下水道是古代銅鎖狀，寓 意鎖住水源，鎖住財源，四水歸明堂，肥水不流外人田。官廳內(nèi)飾較為簡單，一般都會有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用?；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍蚩崴岂R頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。 磚雕門樓被稱為 “ 文化門 ” ， 這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢?！?棗 ” 寓意 “ 早生貴子 ” 。這座官廳建于清嘉慶年間，它的主人是曹鳴遠，崇禎十六年 (公元 1643 年 )進士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。 [樹和堂 ] 我們現(xiàn)在參觀的是一幢官廳，叫 “ 樹和堂 ” 。二層為休閑展廳，可以休閑娛樂，展示攝影作品，攝影經(jīng)驗交流 。那是我們景區(qū)專為攝影愛好者打造的攝影交流創(chuàng)作基地，主要提供影視攝影創(chuàng)作、器材配件租售、影視作品展示、業(yè)內(nèi)互動交流等服務(wù)。天街恰似一條玉帶將屋舍串接，前店后坊，簡直是縮寫版的 “ 清明上河圖 ” 。這里也是景區(qū)的觀景臺，整個篁嶺村是枕高山面水口 。如今， “ 篁嶺曬秋 ” 已成為固定習(xí)俗，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬稻谷辣椒。 秉承祖上遺風(fēng)，篁嶺先民習(xí)慣用平和的心態(tài)與 “ 地?zé)o三尺平 ” 的崎嶇地形交流。曹氏父子歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三代皇帝，協(xié)助主持朝政 75 年。 ” 所以啊，各位朋友，特別是美女們，要去上去多坐坐啊。二樓在天井兩邊還有 2 個小姐繡樓，邊上的 “ 美人靠 ” 為小姐繡樓增添秀色。一樓有房間 4 個：進門兩邊有 2 個小耳房，堂前兩邊為 2個廂房。 正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu)，大門上方就是水檐天井，是比較少見的三披水檐天井。他是篁嶺進士曹鳴遠的族兄，在篁嶺村是家喻戶曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。以后景區(qū)也會有民俗表演，如徽劇、儺舞、茶藝等。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客，于是每逢婚喪嫁娶，生日壽誕，村里的大戶人家，就會出資聘請鄰近省份的戲班來這戲臺上演戲慶賀。右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵，又稱 “ 團圓樹 ” ，因為它是由無數(shù)細根簇擁而成，已有一千多年的歷史。但為什么修在這里呢 ?按五行說法，南方屬火，篁嶺山高缺水，又朝著火向，早年的篁嶺經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。傳說 這方魚塘是篁嶺進士曹升開鑿的。 [五色魚塘 ] 現(xiàn)在我們回到了古村落，開始探尋篁嶺村落的秘密了。走過