20xx語文版語文選修第2課克己復(fù)禮4(參考版)
2024-11-23 13:23本頁面
【正文】 ? 各盡其能，各司其職 ? 該做則做，不做則休 ? 克制自己，控制欲望 ? 孝順父母，尊敬兄長 。 ，所謂孝悌，就是尊尊親親，是在宗法制度下的親情，又反過來為鞏固宗法制度服務(wù)。所以君子終日交談，而邪惡不正的東西無法侵入他的內(nèi)心。故君子終日言而邪僻無由入也。古時(shí)候，天子諸侯聽鐘磬之樂時(shí)不曾離開過殿堂，卿大夫聽琴瑟之音不曾離開眼前，這是為了修養(yǎng)行義之心而防止淫逸。 所以君子不能片刻離開禮，片刻離開了禮，兇暴傲慢的行為就會(huì)全顯露在外面；不能片刻離開樂，片刻離開樂，奸邪的行為就會(huì)困擾內(nèi)心。故樂音者，君子之所養(yǎng)義也。禮是通過外在行為而影響內(nèi)心的，樂是從內(nèi)心產(chǎn)生出來的。夫禮由外作，樂自內(nèi)出。具體講，樂治是指用 “ 良樂 ” 作用于人，使人心理、生理發(fā)生相應(yīng) “ 良性 ” 變化，從而促使人們行為規(guī)范、有序、和諧；使天、地、人合為一體，達(dá)到安人寧國，順應(yīng)自然的境界。故不能本末倒置，將手段當(dāng)做目的。 ? 孔子去世后，墓葬采用最普通的“馬鬣封”，高只有四尺（約 92厘米），但弟子們對(duì)他服三年心喪（心中哀戚而無服），子貢在孔子墓旁廬墓六年才離開，留下千古佳話。致使甲午戰(zhàn)爭時(shí)，北洋艦隊(duì)無炮彈可打，大清海陸兩軍全軍覆沒，最后割地賠款，喪權(quán)辱國。若過分講究外在儀式器物的排場(chǎng)，重形式而輕內(nèi)涵，便是舍本求末了。 當(dāng)然如碰到緊急事態(tài)，如戰(zhàn)爭等也可“奪情” 林放問禮之本，子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧 儉 ；喪，與其易也，寧 戚 。 丁憂后成為一項(xiàng)鐵的制度 —— 別管你多大的官，別管你的工作有多重要，只要父母去世，一律停職回家守孝三年 。既然宰我不仁，忍心在父母去世一年后就 “ 食夫稻，衣夫錦 ” ，即使仍然 強(qiáng)迫他守三年之喪，那也只是徒具虛表 ，談不上真正的孝順。 ② 孔子有沒有要求宰我守三年的喪期，為什么？ 沒有。在孔子看來， 縮短守孝時(shí)限，違反了禮制。他的孝行感動(dòng)了楚王，親往請(qǐng)其出山輔政，老萊子面對(duì)高官厚爵，毫不動(dòng)心，婉言謝絕了楚王的聘請(qǐng)，陪雙親終老山野。為了孝敬雙親，七十歲的他，不說自己老，常穿五色彩衣，學(xué)做孩子游戲。 戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)楚國荊州人。有愉色者 ,必有婉容。蓋孝子之有深愛者 ,必有和氣 。 ? 閱讀第九章，思考子夏問孝，孔子認(rèn)為孝最重要的是什么？為什么？ ? 最重要的是在父母面前保持敬愛和悅的神色態(tài)度 ? 因?yàn)椤吧笔遣灰籽b出來，只有內(nèi)心對(duì)父母真有敬愛之心，臉上才會(huì)有愉悅和婉的表情。 孝的表現(xiàn) ：父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。 ? 更何況人類： ? 是教師就該認(rèn)真教學(xué)，是公務(wù)員就當(dāng)奉公守法，是將士就要保家衛(wèi)國，是商人就得流通貨物，是農(nóng)人就應(yīng)努力耕作 …… 閱讀第九章，思考
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