3基督教會洗禮的意義(參考版)
2024-08-26 19:36本頁面
【正文】 司徒鎮(zhèn)基督教堂口 2024 年 3 月 第五篇：基督教會規(guī)章制度基督教會規(guī)章制度 。 ”林前 15： 5758 第 17 頁 共 17 頁 求神祝福父老弟兄姊妹，求神祝福每一位愛主者，請繼續(xù) 代禱。 最后我們以圣經(jīng)共勉： “ 感謝神，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。以更好的滿足信教群眾的宗教生活要求。 四、 2024 年堂口工作計劃。注重加強(qiáng)教會硬件建設(shè)，教區(qū)環(huán)境優(yōu)雅，各項設(shè)施完善，基本可以滿足信教群眾的宗教生活。 本堂口一直重視團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和睦工作，無論是信徒之間還是鄰舍之間，還是各種關(guān)系，團(tuán)結(jié)愛心穩(wěn)定是大局，榮神益人是見證。教 內(nèi)信徒經(jīng)常探訪，主動幫 補(bǔ)困難信徒與家庭，確保能過冬過節(jié)。在隊伍建設(shè)方面，堂口堅持民主辦教，推薦在教內(nèi)外表現(xiàn)積極，聲名較好的優(yōu)秀信徒進(jìn)入同工班子，管理教務(wù)。 二、加強(qiáng)建設(shè)，做好常規(guī)工 作。本堂口全年組織數(shù)次敬老禮拜，為老年信徒捐獻(xiàn)愛心食物，奉獻(xiàn)助醫(yī)資金，有些信徒更是身體力行，到老年信徒家中為他們漿洗衣物、照顧起居。一年來眾弟兄姊妹同心合意做好慕道班工作，經(jīng)過學(xué)習(xí)、考核有十余人受洗加入教會，榮歸主名。 一、彼此扶持，做好牧養(yǎng)工作。 2024 年，在市基督教“ 兩會 ” 和政府民宗領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心指導(dǎo)下，在眾弟兄姊妹的大力支持幫扶下，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和政府相關(guān)宗教政策法規(guī)，積極推動我教與社會主義制度相適應(yīng)，鼓勵信徒熱心愛主、敬崗愛業(yè)，把愛國與愛教相統(tǒng)一，把弘揚博愛精神與構(gòu)建和諧社會相統(tǒng)一。 謝謝。榮耀歸于在寶座上三位一體真神。主恩滿溢。最后，祝仁川教會在康牧師的帶領(lǐng)下被神大大的翻轉(zhuǎn)、使用。 見證主的名。在這過去的歲月里，仁川教會的弟兄姐妹廣傳福音，得以傲立在此，真是除了感恩，還是感恩。 今天（ ）是康大衛(wèi)牧師就任仁川中華教會主任牧師一個值得紀(jì)念和感恩的喜慶日子，我在這里懷著感恩的心恭賀康大衛(wèi)牧師在仁川教會被圣靈大大充滿為主發(fā)光，值此感恩慶典之際，請允許我代表全體旅韓中 華基督教會表示熱烈的祝賀。 第三篇：基督教會感恩致辭基督教會感恩致辭 親愛的各位牧長、同工及弟兄姐妹。 有人認(rèn)為二十世紀(jì)教會最大的發(fā)展會在非洲和亞洲；在非洲，教會的宣教工作已經(jīng)有相當(dāng)?shù)某删?，而在亞洲，我們?nèi)栽谄鸩降碾A段。而不久，合一運動的焦點也漸漸轉(zhuǎn)移，從比較著重合一的討論與活動，轉(zhuǎn)移到政治及經(jīng)濟(jì)的解放，因而在第三世界的神學(xué)及教會生活，引起頗大的變化，也同時迫使普世教會正視信仰與處境的關(guān)連。而教會史也從以西方教會歷史為主導(dǎo)的 闡述轉(zhuǎn)向多元的歷史闡述，而從多元的歷史發(fā)展中尋求普世的意義。 二十世紀(jì)是西方傳教士撤退時期，也是本土教會興起的時期。然而，教會的生命力真是驚人的，在種種狂潮的沖擊下，教會卻不單沒有退縮，反而有擴(kuò)展之勢。因此在很多人的心目中，二十世紀(jì)是基督教節(jié)節(jié)敗退的時期。因此，在這二百年來，改革派教會的增長也是空前未有的。自十八世紀(jì)末，復(fù)興的火焰由英國燃燒至美國，再由美國蔓延到其他地區(qū)。教會面臨 第 12 頁 共 17 頁 世俗化的危機(jī)。在另一方面，科技的發(fā)展刺激了工業(yè)的發(fā)展，西方在十八世紀(jì)至二十世紀(jì)之間，在物質(zhì)文明方面的發(fā)展可以說是空前未有的。知識分子開始接受一種機(jī)械的宇宙觀，認(rèn)為宇宙就好像一個機(jī)械的系統(tǒng)，里面一切的現(xiàn)象都可以用機(jī)械的科學(xué)原理解釋。理性主義漸漸抬頭，科學(xué)也相應(yīng)快速地發(fā)展。而此時，改革派卻糾纏于宗派間或宗派內(nèi)的神學(xué)爭論中，將不少精力虛耗，在傳教方面幾乎交了白卷。而在改革派中，不同的宗派因著信仰表達(dá)的重點不同及體制上的差異，也形成了一種老死不相往來的情勢。所以改革運動以后，天主教的傳統(tǒng)依然很牢固地堅立在這些地區(qū)。在英國，一些不愿接受圣公會體制的信徒在十七世紀(jì)遠(yuǎn)渡重洋到北美洲尋求教會自由，這是美國立國的先祖，他們大 第 11 頁 共 17 頁 都受改革宗的影響極深。信義宗與改革宗在歐洲不同的地區(qū)產(chǎn)生重要的影響。不久，英國因亨利八世未能取得教皇批準(zhǔn)他與皇后離婚，因而與教廷決裂，另一形式的改教運動也在英國展開。當(dāng)一切條件就緒，馬丁路德于一五一七年發(fā)動的改教運動便展開，對羅馬天主教的信仰作出全面的檢討、批判與改革。偶爾有幾聲曠野的呼喊，但都起不了什么作用。理性的論證往往取代了對神話語的聆聽與闡釋，神的道被化成一套一套抽象玄奧的系統(tǒng)，與信徒的信心經(jīng)歷及生活相去不知千里。因此缺乏牧養(yǎng)和真理的教導(dǎo)，民間的各種迷信滲入平信徒的信仰生活中；
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