墨子選讀兼愛1(參考版)
2024-11-23 12:51本頁面
【正文】 。 善于運用具體事例來說理。但其中流露出的偉大的智慧和崇高的救世精神，卻是異常震撼人心的。 墨家與儒家還有許多方面不同，大家可以去查找這方面的資料。（儒家不管你怎么做都不會改變的，你只能等待被命改變） 非儒：反對儒家的親疏尊卑之別，儒家根據(jù)死者與當事者的親近程度劃分了服喪守孝的期限。宿命論是剝削階級的遮羞布，是他們?yōu)榱怂麄冐澙窔埍┑墓串敹幙棾鰜淼?——我富有，為什么呢？我有天命。（儒家認為物質(zhì)的使用與尊貴是成正比例的。（儒家特別鄙視這個主張，認為墨家鄙視祖先，是野蠻人） 節(jié)用： 反對鋪張浪費勞民傷財、繁文縟節(jié)，反對增加百姓不必要的負擔。（儒家主張禮不下士人）墨家對此予以了揭露與批駁：王公大人們不是最賢能的人嗎？他們憑什么不還禮呢？不講禮難道還是賢能的人？那么儒家的“禮”也就是有階級的禮，虛偽的禮、為統(tǒng)治階級服務的禮了吧！再者，你爹對你來說不是比陌生人要親嗎？那么他為什么反而可以不還禮了？難道是生疏的人才有必要講禮，親人反而可以不講禮了？這樣的禮不是顛倒的嗎？ 非攻： 反對現(xiàn)行戰(zhàn)爭。而儒家認為我是中國人，我更愛中國人；我是雷州人，我更愛中國人中的雷州人。 ? 兼愛：墨家主張的兼愛是無差別的，而儒家主張的仁愛是有差別的。如曾一度受業(yè)于孔子的大弟子之一子夏，后來師從墨子，并成為墨家學派的著名人物。 ? 拓展延伸 ? 墨家思想與儒家思想有何不同？ ? 從歷史進程看，儒學早于墨學。所以此種主張只是一種善良的幻想。的主張。兼愛 \39。萬民 \39。王公大人 \39。以兼相愛、交相利之法易之 \39。) ? 惡 惡人者，人亦從而惡之 (厭惡 ) 昔者晉文公好士之惡衣 (壞的，不好的 ) ? 獨 今諸侯獨知愛其國(惟獨，只 )
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