3關(guān)于講道德有品行講話稿精選某年(參考版)
2024-08-26 16:28本頁面
【正文】 。意思是說：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。小人之德草。如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不 高，還會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致官德毀而民德降的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。 三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。 第 10 頁 共 10 頁 因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達(dá)到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。因此怎樣細(xì)心地為群眾服務(wù)，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達(dá)不到理想效果的。她們能不能提前上班。她們這么做沒有錯，因為上班時間沒到，沒到點就可以不開工。比如，有一次我在省醫(yī)院看病，下午快到上班時間去交費買藥，大廳里 排了很長的隊伍等待交費，我們看到收費的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。但制度建 設(shè)是不是萬能的呢。從嚴(yán)治黨靠教育，也 第 9 頁 共 10 頁 靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。 二是強調(diào)共產(chǎn)黨員講道德、有品行彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。中國共產(chǎn)黨 是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。國無德不興，人無德不立。我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。這種需求是呈上升式的。美國人文心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛提出了人的需求層次論， 第 8 頁 共 10 頁 即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需求五個層次的需求。我認(rèn)為有主要有以下三個原因。 關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿精選 2024 篇 3 兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育中提出講道德、有品行合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會 建設(shè)都有一定的時代意義。 通過講解，我們不難發(fā)現(xiàn)，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個人品德。真是腐敗摟錢全家總動員。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了權(quán)錢交易所我是所長，老婆是收款員?，F(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。古人講修身齊家治國平天下。俗話說：正人先正己。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。醫(yī)生 的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé)。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1