三教特殊的葬禮的思考(參考版)
2024-08-15 15:58本頁面
【正文】 內(nèi)容總結(jié) （ 1）三教《特殊的葬禮》的思考 感悟是一個(gè)既古老又時(shí)尚的概念 （ 2）三教《特殊的葬禮》的思考 感悟是一個(gè)既古老又時(shí)尚的概念 14 （ 3）調(diào)整后的第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)變成了這樣的兩部分： 一、賽讀、說話：請(qǐng)快速瀏覽課文，然后根據(jù)課文內(nèi)容用因?yàn)樗哉f話 （ 4）二、再讀深究 讀了課文，在你的頭腦里出現(xiàn)了怎樣的兩幅畫面 （ 5）（原來的瀑布：雄偉壯觀幾年后的瀑布：奄奄一息） 想像練說 。讓感悟始終在工具和人文的視界中自由地徜徉。 一言以蔽之，語文教學(xué)中的感悟既不能簡單地否定語文訓(xùn)練，片面地強(qiáng)調(diào)人文性，又不能置人文性于不顧，一意孤行地抱住工具性不放，這都不是唯物主義的態(tài)度。價(jià)值觀和人生觀。更重要的是，它要通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想，代表人類的創(chuàng)造精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思 13 考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他的精神世界中最深層、最基本的東西 mdash。但課文中規(guī)范的語言文字，小學(xué)生完全有能力模仿運(yùn)用，并且毫不比中學(xué)生遜色。即使同一篇課文，對(duì)于小學(xué)生來說，由于閱歷太淺，實(shí)踐太少，對(duì)文中蘊(yùn)涵的豐富的人文精神較難把握；對(duì)中學(xué)生來說，可能就比較容易；對(duì)于大學(xué)生來說，可能就會(huì)理解得更為透徹和豐富。而語言的所有最為纖細(xì)的根莖生長于民族精神的力量之中語 言是存在的家園想像一種語言就是想像一種生活。語文就是語文，只不過是較多地體現(xiàn)了一些人文精神而已，人文絕非語文一科能夠 12 獨(dú)當(dāng)其任，誰能說思品、社會(huì)、自然中沒有人文？誰又能說數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)中沒有人文？因此，語文應(yīng)當(dāng)保持固有的個(gè)性，它首先是作為一種語言存在的。 雖然較其他學(xué)科而言， 語文有著更為豐富的人文內(nèi)涵，但語文并不等于人文，人文較之語文有著更為寬泛的內(nèi)容。物是人非啊，這讓人多么的痛心疾首！瀑布的消亡，我作為巴西總統(tǒng)是有責(zé)任的，我希望大家從今天起立即行動(dòng)起來，保護(hù)自然生態(tài)，愛護(hù)我們生存的地球，愛護(hù)我們心愛的家園，讓大瀑布的悲劇不再重演，讓歷史不再遺憾！最后，我想發(fā)自肺腑地說一聲： lsquo。尊敬的先生們、女士們：今天，我們懷著同樣沉痛的心情來到這 瀑布腳下，來給曾經(jīng)給我們帶來無限驕傲和快樂的塞特凱達(dá)斯瀑布舉行這個(gè)特殊的葬禮。讓我們積極行動(dòng)起來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園，給它們生存的權(quán)利，不要失去第二個(gè)、第三個(gè)大瀑布。親愛的巴西人民：今天，我懷著極其沉痛的心情來參加這個(gè)葬禮，這就是我們?cè)?jīng)引以為豪的大瀑布， 11 你瞧它，奄奄一息，就像是一具被吸干血液的尸體，靜靜地躺著，沒有了氣息，沒有了活力。到最后總統(tǒng)演說時(shí)，我更是有的放矢，讓學(xué)生們?cè)谧x中感悟，在悟中表達(dá)，再次為他們搭建了語言實(shí)踐的平臺(tái)，他們對(duì)文中語言已能靈活運(yùn)用，他們與課文的對(duì)話已超越了教材，跨越了時(shí)空，他們個(gè)個(gè)激情澎湃，將 對(duì)瀑布的熱愛與同情，對(duì)環(huán)境的憂慮及對(duì)人類自身的譴責(zé)，通過自己的言語盡情地噴發(fā)出來 mdash。聽！孩子們的語言多么鮮活！人們啊！想當(dāng)年，我洶涌澎湃，咆哮而下，一瀉千
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