【正文】 此為蒼巖山 “ 一奇 ” 。橋樓殿是我國(guó)三大懸空寺之一據(jù)考證石橋?yàn)樗宕ㄖ瑫r(shí)間略早于趙州安濟(jì)橋。其中尤以橋樓殿最為有名，只見(jiàn)在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，云移樓動(dòng)，恍然欲飛。 在這些峰巒之間，散落著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，大都是明清時(shí)期的遺物，這些建筑或建于峭壁之上，或坐落于斷崖之下，雕梁畫(huà)棟，古色古香。 蒼巖山最大的特點(diǎn)是：這里不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。大自然的鬼斧神工使蒼巖山中心地帶形成了奇異的斷崖絕壁及優(yōu)越的 生態(tài)環(huán)境。 公主祠原名為 “ 公主真容堂 ” ，建于金代，明代后改為 “ 真容殿 ” 。 公主在皇宮時(shí)飽讀詩(shī)書(shū) ，并略通醫(yī)道，到這里后，以慈悲為懷，廣行善事，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象，被人稱作是觀音菩薩的化身。 我們一直說(shuō)蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢 ? 大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹(shù)，它們生長(zhǎng)在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為 “ 扭頭柏 ” ，多少年來(lái)，一直稱此景為 “ 古柏朝圣 ” 。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。 這座花塔現(xiàn)高為 10 米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。 上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說(shuō)法的地方。 (說(shuō)法危臺(tái)下可以休息，但不能吸煙。否則生女。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)?，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑。 (尚書(shū)古碣 ) 這通碑叫透龍碑，又見(jiàn)粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書(shū)喬宇所書(shū) (官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng) ) 喬宇，山西平定人， 1505 年四 月初三都察院右副御使劉元瑞 (官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書(shū)記或監(jiān)察局局長(zhǎng) )要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī)，喬宇提筆寫(xiě)下了詩(shī)的內(nèi)容，并刻于此碑。它是生命的象征，而經(jīng)過(guò) 360 級(jí)臺(tái)階的攀登，經(jīng)過(guò)您的努力，到了仙界 ,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫(huà)，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫(huà)卷。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。 說(shuō)起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛(ài)好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇 “ 西游記 ” 中唐僧放生處，而象 “ 白龍劍 ” 、 “ 白發(fā)魔女傳 ”“ 天龍八部 ” 等都在此拍了許多鏡頭。 我想大家都看過(guò)李安執(zhí)導(dǎo)的電影 “ 臥虎藏龍 ” 吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請(qǐng)大家回頭看一下這周圍的景物 橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉 ? (到天橋西北角 )：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤?，她的臺(tái)詞是： “ 小虎，許個(gè)愿吧 !” 然后飛身跳下懸崖。 殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是 “ 東方三圣像 ” 。 我們?cè)倏匆幌麓箝T石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配。 在東側(cè)的大殿里 “ 福緣善慶 ” 兩頭兩字就是寺院的名字 福慶寺。 與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說(shuō)她曾立誓普救眾生，成 為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號(hào)，她即 觀其聲前往救難。 羅漢主稱為 “ 阿羅漢 ” ，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。 這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng)。 右面為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，又稱無(wú)量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民，能用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。他的父 親為防止他出家，費(fèi)盡了心思，但在他 29 歲時(shí)，仍違背父母的意愿，出家修行。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛 (中間即是 )，他的 像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐 (俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫 “ 勇健坐 ” 或 “ 降魔坐 ” ，像征著佛說(shuō)法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說(shuō)的瞬間，所以又稱其為 “ 說(shuō)法相 ” 。 好了，大家不要光聽(tīng)我說(shuō)，還是實(shí)地去看一下吧 ! (正殿 ) 此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。那位說(shuō)了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎 ?哎 !對(duì)了，這座橋絕就絕在沒(méi)用一滴水，沒(méi)用一锨泥，全是干打磊建起來(lái)的。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。 另外，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前，無(wú)大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來(lái)的呢 ? 傳說(shuō)，是魯班修了這座橋，魯班接受天 命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見(jiàn)一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽(tīng)話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔 “ 打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃 ” 魯班一睜眼，眼前什么都沒(méi)有，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。 5 米到 4米之間，可該橋拱高僅 2。 8 米。 該橋全長(zhǎng) 15 米，寬約 8 米。 據(jù)我國(guó)著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為 單肩式拱橋。 在我國(guó)古代小說(shuō) “ 西游記 ” 中，把他的說(shuō)成護(hù)持天宮天門的，在 “ 封神演義 ” 中又將其描寫(xiě)成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。 以上四王簡(jiǎn)稱東琴、西蛟、南劍、北傘。 西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長(zhǎng)刀，左手托寶塔，右手握傘。 南方增長(zhǎng)天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。據(jù)說(shuō)在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下。 這里的塑像為四大天王。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是 “ 殿前無(wú)燈憑月照 ” ，下聯(lián)是 “ 山門不鎖待云封 ” 。 (天王殿 )好啦，經(jīng)過(guò)大家的努力，我們來(lái)到了 “ 仙界 ” ，在這里可以稍稍休息。 (王靈官 ) 也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn) 魔。楚圖南老先生稱贊這里是 “ 千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛 ” ，不過(guò)要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過(guò)前面 365 級(jí)臺(tái)階，方能一睹芳姿。 請(qǐng)大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺，這也是我國(guó)目前最險(xiǎn)的懸空寺。 情緣只在造化數(shù)，地久天長(zhǎng)無(wú)限期。 這個(gè)傳說(shuō)真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹(shù)老樹(shù)在 1986 年時(shí)遇雷起火，后又在根部長(zhǎng)出了兩株新樹(shù)，奇的是長(zhǎng)著長(zhǎng)著這兩株就又靠在一起了，您說(shuō)奇嗎 ? 在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。傳說(shuō)古時(shí)候有一 對(duì)青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái)，來(lái)到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來(lái)，以身殉情，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹(shù)，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長(zhǎng)到了一起。 采精化氣真魂在，長(zhǎng)生石上有名傳。 抱石檀，又稱果老檀。 金蟾檀 枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。 詩(shī)云：老態(tài) 龍鐘似老翁，春秋幾許問(wèn)誰(shuí)人。就是我們 所說(shuō)的無(wú)皮無(wú)心的樹(shù)了。 三是它絕在無(wú)皮無(wú)心，這些樹(shù)長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡就變得無(wú)皮中空，供人觀嘗，這些樹(shù)無(wú)皮無(wú)心，傳說(shuō)和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢 !(講一下掛破裙裾的故事 ) 從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長(zhǎng)，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石 而立，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿 (宿命學(xué) )范疇。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧 !萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另?yè)裥扌械亓?。再說(shuō)志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái)，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見(jiàn)此，仰天長(zhǎng)嘆： “ 天意呀 !天意 !” 于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺 ，把蒼巖山讓給了公主。她傷心地哭了。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過(guò)人家 身強(qiáng)力壯的志公呢 ?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林，蹤跡皆無(wú)。 傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。 )(戲樓坪 )簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷。民國(guó)及其他碑 12 通。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲 !(碑房 )碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑 或布施碑。 (魁星 )這個(gè)相貌丑陋 ,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書(shū)人的事情，人們常說(shuō)，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說(shuō)在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書(shū)人的最高長(zhǎng)官了。 )請(qǐng)各位拿好各自的門票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。另一幅對(duì)聯(lián)是： “ 峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng) ” ，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ)，它的意思是指蒼巖山 這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。 (宋真宗為趙桓 )(山門： )大家請(qǐng)看大門兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢，是： “ 蒼巖勝境觀音道場(chǎng) ” 。當(dāng)