論語心得體會讀書筆記8篇萬能(參考版)
2025-05-19 11:22本頁面
【正文】 當您通過 “ 學而時習之，不亦悅乎 ” 的積累，有強大的軍事力 量能保護眾人；或有雄厚的財力，富裕眾人；或有高明的智慧，指引眾人；或有崇高的道德，覺悟眾人，這時您就像巨大的吸鐵石，吸引眾人趨之若騖，以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散，原來人人都是那么可愛，處處竟都是凈土。為什么有朋自遠方來呢？周先生說 “ 遠方并不單指與朋友距離遠。幸?？鞓肥呛饬繉W習和實踐是否有效的內在標準。 “ 不亦悅乎 ” 才是目的。人生困頓，皆因不學無術，為了自由和幸福，學習和實踐是人生的兩大主題。人要常學習，以此得學向，又要常實踐，以此修能力。實踐是調整 “ 學 ” 的唯一標桿和尺度。由此可知，學，是任何人進步、發(fā)展、強大的不可逾越的第一步，更是活到老，學到老，須臾不可離的終生課題。智慧自然越來越高，能力越來越強 ，當然就是 “ 有朋自遠方來，不亦樂乎 ” 。如果沒有這兩條最基本的獲得，說什么長大了如何輝煌、發(fā)達，統(tǒng)統(tǒng)是騙人的鬼語，學生必然厭學、逃學、出走、輕生。而 “ 學 ” 和 “ 習 ” 的無限循環(huán)、不至于中斷，且能成加速度遞進，關鍵在于是否能 “ 不亦悅乎 ” 。 “ 學 ” 和 “ 習 ” 緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學 和習連起來用，就是今天常用的 “ 學習 ” 。因為行動從思想來，思路決定出路； “ 習 ” 是 “ 學 ” 的深化， “ 學 ” 是否得智， “ 實踐是檢驗真理的唯一標準 ” 。 “ 習 ” 得到大慧，即身心強健、經濟富裕。那么能幫助別人的本事從何而來 呢？靠 “ 學 ” ，靠 “ 習 ” ， “ 學而時習之 ” 。因此人是否有朋友，必須具備兩個條件，一是自己是否有特長、優(yōu)勢，能幫助別人；第二別人是否能彌補自己的不足。因此周埕安先生將開篇三句話概括為一 “ 朋 ” 字，真可謂一字千金，抓住了《論語》的做人核心?？纯茨車男┕Τ擅偷娜?，必定高朋如云。 一個人是否合格、圓滿？成就大小，其標志是什么？最直接、顯明的標志是朋友，即看一個人有無朋友，其朋友的 39。每一品以一字作主題，共一百六十九品，即一百六十九個主題，為《論語》理出了一個清晰的邏輯結構，為人人正確理解《論語》，背誦《論語》，應用《論語》，造福自己和社會大眾，提供了極為善巧的方便。然而她卻流傳千古，半部《論語》就能治天下，何也？果真如某些人所說得那樣淺薄、無聊嗎？顯然不可能！南懷瑾先生在其名著《論語別裁》中明確肯定，《論語》有其內在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結構可惜沒講。全書二十篇，以每篇第一句的開頭二字做篇名。經典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會主義制度服務。這也就是人的發(fā)現。此外，孔子還把 “ 仁 ” 當作 “ 人 ” 的標準： “ 仁者，人也。 “ 仁者愛人 ” ，這里愛的 “ 人 ” 是指上層社會的王室貴族 ?？鬃诱J為， “ 克己復禮為仁 ” ?？鬃又铝τ诰S護三綱五常，提出 “ 君君，臣臣，父父，子子 ” 。禮樂不興，則刑罰不中 。言不順 ，則事不成 。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守 “ 周禮 ” ，鬧得一團烏煙瘴氣。毛澤東說過： “ 小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人?！墩撜Z》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如 “ 君子坦蕩蕩，小人常戚戚 ” 、 “ 君子周而不比，小人比而不周 ” 。比如 “ 君子不器 ” 、 “ 先行其 言而后從之斗 ” ，都體現了君子的優(yōu)良品質。從小就聽說什么 “ 君子動口不動手 ” 、 “ 觀棋不語真君子 ” 等，感覺君子就像個呆呆的人似的。中庸是儒家的為人之道，體現了儒家學派的軟弱性。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。中庸指的是 “ 對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態(tài)度 ” ?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。 粗看《論語》，不過是一本語錄。 “”時期深刻的 “ 批林批孔 ” ，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了 2024 年的寶座。 ” 可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。 ” 歷史在吟唱：讀《論語》吧！ 論語心得體會讀書筆記篇 7 《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。 我們身為祖國的花朵，未來的棟梁，肩負著中華民族發(fā)展的重任。孔子曾言： “ 三人行
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