【正文】 2023年 3月 24日星期五 8時(shí) 18分 45秒 08:18:4524 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 2023年 3月 24日星期五 上午 8時(shí) 18分 45秒 08:18: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 :18:4508:18Mar2324Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 , March 24, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 3月 24日星期五 8時(shí) 18分 45秒 08:18:4524 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 2023年 3月 24日星期五 上午 8時(shí) 18分 45秒 08:18: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 08:18:4508:18:4508:18Friday, March 24, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 08:18:4508:18:4508:183/24/2023 8:18:45 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 上午 8時(shí) 18分 45秒 上午 8時(shí) 18分 08:18: 沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 2023年 3月 上午 8時(shí) 18分 :18March 24, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 :18:4508:18:45March 24, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :18:4508:18Mar2324Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 , March 24, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。在民間還有“冰床”之戲，類似于現(xiàn)在的劃橇。其形式大致分為兩種，一種叫“官趟子”，類似于今天的速度滑冰；另一種在滑冰的同時(shí)要表演各種花樣和雜技，類似于今天的花樣滑冰。這一習(xí)俗起源很早，但盛行于唐代。 五、登高 ?登高是古代一種節(jié)令性的戶外登山運(yùn)動(dòng)。天下太平新樣巧，一行飛上碧云端。人人夸爾春來早，欠我箏五丈風(fēng)。在當(dāng)時(shí)留下的文學(xué)作品中有大量描寫。 ? 至遲在宋代，風(fēng)箏已成為傳統(tǒng)節(jié)令性體育活動(dòng)，在民間形成了清明放風(fēng)箏的習(xí)俗 ?！俄n非子》一書也記載：“墨子為木鳶，三年而成。早在戰(zhàn)國時(shí)期，就有了風(fēng)箏的記載。風(fēng)俗考》：“清明，插柳、簪柳、婦女歸寧作秋千之戲。這種習(xí)俗一直延續(xù)到明清。在每年的清明節(jié)和歲末的寒食節(jié)，男子聚集在戶外踢球，而婦女們則在庭院內(nèi)蕩秋千。”這些詩歌都反映了唐宋時(shí)期婦女的秋千與男子的蹴鞠一塊，成為了標(biāo)志性的體育活動(dòng)?！彼未懹巍陡信f末章蓋思有以自廣》：“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。如唐代詩人杜甫《清明二首》“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同。魏晉南北朝時(shí)逐漸盛行于民間。史載其原本是北方少數(shù)民族的娛樂活動(dòng)，先秦時(shí)傳入中原。由于這一運(yùn)動(dòng)適合于在庭院中玩耍，遂成為封建社會(huì)婦女的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)之一。清初象棋名家有王再越，他所著《梅花譜》是中國象棋史上具有劃時(shí)代意義。但不久這道禁令就失效了，象棋很快成為民間十分流行的游戲。明代象棋進(jìn)一步普及與發(fā)展。但至遲在北宋末，已出現(xiàn)縱十路，橫九路，有河界的棋盤，棋子共三十二只，“將”在“九宮”之中，具有了現(xiàn)代象棋的雛形。一般認(rèn)為，中國象棋的形成經(jīng)歷了很長(zhǎng)的發(fā)展過程，在宋代方逐漸成型。 二、中國象棋 ? 中國象棋，古代又稱“象戲”、或“象奕”。其間名家輩出，聲震海內(nèi)。其中影響較大的有永嘉派、新安派、京師派等。 ?明代圍棋的一大演變是出現(xiàn)了各種流派。 日本東大寺藏唐代紫檀象牙彈棋盤 ?另外，圍棋在新羅國（朝鮮）也廣泛傳播。經(jīng)由這些遣唐使，中國圍棋得以東傳日本，并逐漸發(fā)展為日本民族的傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目，涌現(xiàn)出了許多圍棋高手。 象牙彈棋盤 ? 圍棋在唐代東傳至日本、朝鮮等國。棋待詔雖然不立品秩，但卻是一種正式的官職，隸屬于翰林院。 安陽張盛墓出土隋代 19道圍棋盤 “棋待詔” ? 唐代出現(xiàn)了職業(yè)性的“棋待詔”。魏晉南北朝時(shí)期，圍棋主要還是上流社會(huì)與文人士大夫階層所壟斷的貴族化游戲和“兵戲”。以下?lián)駧追N具有代表性的活動(dòng)予以介紹。 第五節(jié) 中國古代娛樂體育的發(fā)展 ? 唐、宋、元、明、清五朝，國家統(tǒng)一和安定的時(shí)期大大高于分裂和戰(zhàn)亂時(shí)期，從而為社會(huì)文化的發(fā)展提供了必要的條件和前提。在訓(xùn)練手段方面，內(nèi)功多采用樁功、氣功及拍打法、揉法一類方法，并輔之以沙袋、石杵、木杵、木槌等器械，“意在磨礪其筋骨”，“從骨中生出神力”，“以意努之，硬如頑石，并指可貫牛腹，側(cè)掌可斷牛頭，努掌可碎虎腦矣。 ? 武術(shù)內(nèi)功的宗旨與傳統(tǒng)養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)不同，前者是以健康長(zhǎng)壽為目標(biāo)，而后者則是要通過特定的訓(xùn)練手段達(dá)到“筋壯膜堅(jiān)”、“外壯神勇”、“內(nèi)壯”等武術(shù)專項(xiàng)素質(zhì)要求。內(nèi)功的形成經(jīng)歷了一個(gè)由道家養(yǎng)生治病的導(dǎo)引行氣術(shù)向武術(shù)內(nèi)功的發(fā)展過程。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，太極拳于明末產(chǎn)生于河南溫縣陳家溝，其創(chuàng)始人為陳王廷。張松溪傳》 太極拳 ?太極拳是明清武術(shù)發(fā)展的又一重要成就。 ? [1] 《寧波府志 內(nèi)家拳在技擊術(shù)上將傳統(tǒng)的摔跌法、擒拿法等與點(diǎn)穴法相結(jié)合，創(chuàng)造了順勢(shì)借力，避實(shí)擊虛，“犯者應(yīng)手即撲”的技法。它是內(nèi)家拳對(duì)中國武術(shù)的重大貢獻(xiàn)。內(nèi)家拳創(chuàng)造了以擊打?qū)κ纸?jīng)絡(luò)穴位的獨(dú)特技法，“其搏人，必以其穴：有暈穴，有啞穴，有死穴，相其穴而輕重?fù)糁?，無毫發(fā)爽者。有所謂內(nèi)家者，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即撲，故別少林為外家。與少林拳等“主于搏人”的“外家”不同，內(nèi)家拳主張“非遇困危則不發(fā)，發(fā)則所當(dāng)必靡，無隙可乘”， [1]強(qiáng)調(diào)習(xí)武是為了自衛(wèi)而非攻擊他人。歷史記載有名可考的明代內(nèi)家拳名家先后有張松溪、單思南、王征南等。 ?內(nèi)家拳的出現(xiàn)是中國武術(shù)展史上的里程碑。 ?在不同拳種基礎(chǔ)上，明清時(shí)期出現(xiàn)了不少有影響的武術(shù)門派。而武術(shù)門派則是以某種拳術(shù)或器械為基礎(chǔ)形成的傳承體系。 （三）武術(shù)流派的出現(xiàn) ? 武術(shù)流派是指不同武術(shù)理論與攻防技術(shù)特征及風(fēng)格所形成的派別體系，包括拳種與門派。一方面，武術(shù)套路的形成使武術(shù)更加便于習(xí)練和掌握，從而極大地促進(jìn)了武術(shù)在民間的廣泛傳播；另方面，套路最大程度地蘊(yùn)含和表現(xiàn)出了不同的技擊風(fēng)格與特點(diǎn)，使武術(shù)向著個(gè)性化和多樣化方向發(fā)展，從而為明清武術(shù)流派的產(chǎn)生奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。 （二）武術(shù)套路的形成 ?在宋代“打套子”基礎(chǔ)上，明代武術(shù)家們按“勢(shì)勢(shì)相承”原則，進(jìn)一步將各種不同的技擊攻防動(dòng)作按一定要求編排起來，形成不同特點(diǎn)與風(fēng)格的技擊動(dòng)作組合，由此產(chǎn)生了中國武術(shù)的一個(gè)重要特色 —— 套路。 ?經(jīng)過以上三次武術(shù)發(fā)展的高潮，明清兩朝中國武術(shù)逐漸形成了獨(dú)立的文化體系和特征。他們?cè)诟鞯毓_設(shè)立“拳廠”，教習(xí)“神拳”，吸引了很多普通民眾來習(xí)武學(xué)拳。 ? 19世紀(jì)末，由于一些官員的支持，這類原本是民間秘密宗教結(jié)社組織終于匯成了洶涌的以“扶清滅洋”為口號(hào)的“義和團(tuán)”農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。最初有大紅拳、小紅拳、梅花拳等拳種在鄉(xiāng)村中流傳。義和團(tuán)原名義和拳，是以信奉民間宗教和習(xí)練拳術(shù)的農(nóng)民為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。在這一過程中，有力地促進(jìn)了武術(shù)的流傳與發(fā)展。滿清入關(guān)建國后，遭到了漢民族的長(zhǎng)期反抗。其中對(duì)當(dāng)時(shí)民間流行的各種拳法武功進(jìn)行了梳理，并從健身和軍事訓(xùn)練等角度對(duì)其進(jìn)行了研究與評(píng)價(jià)。 ? 在明中后葉抵抗異族侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出了大量著名武術(shù)家和拳種流派。 ? 一是明代中后葉抗擊外來異族侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了民間武術(shù)的大發(fā)展； ? 二是明末清初民間秘密反清組織和團(tuán)體的習(xí)武活動(dòng)推動(dòng)武術(shù)進(jìn)入新的發(fā)展高潮； ? 三是清末義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)促使武術(shù)在民間廣泛傳播。脫脫等撰，中華書局出版社， 1977年 11月版，卷 477列傳 236，第13850頁 二、明清武術(shù)體系的形成 ? （一）明清武術(shù)大發(fā)展的背景 ? 明清兩代是中國武術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期。 ? [1] 《宋史 這類以個(gè)人姓氏命名的槍術(shù)是宋以前所沒有的。如金末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)楊妙真“二十年梨花槍天下無敵手” [1]。 (清 )麟慶：少林校拳圖 ? 武術(shù)流派現(xiàn)象也在宋代出現(xiàn)了。”隨后，寺僧又參與隋末戰(zhàn)爭(zhēng)，“率眾以拒偽師，抗表以明大順”，并協(xié)助唐軍捕獲敵首王世充之侄王仁則，立下功勞，數(shù)次受到唐太宗的賞賜。少林以武顯名始于隋末。五月東魯行答客汶上君》，中華書局出版社， 1960年 4月版，第 5冊(cè)，卷 178，第 1812頁 ? 少林武術(shù)的源頭可追溯至唐代。上安州裴長(zhǎng)史書》，中華書局出版社，1983年 11月版，卷 348，第 35333 ? [4]《全唐詩 與韓荊州書》，中華書局出版社， 1983年 11月版，卷 348，第 3531－ 3532頁 ? [3] 《全唐文 結(jié)客五年場(chǎng)行》，中華書