高教版中職語文拓展模塊第11課祝福2(參考版)
2024-11-21 22:55本頁(yè)面
【正文】 ? 人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在 禮教吃掉了祥林嫂。 具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象 . 善良，但卻軟弱，無能 “我” 封建迷信的毒害 封建禮教的束縛 封閉的農(nóng)村社會(huì) 群眾的淡薄冷漠 魯鎮(zhèn) 舊歷的年底 雪天 社會(huì)環(huán)境 自然環(huán)境 環(huán)境 研讀： 小說描寫了幾次“祝?！?？在小說中起什么作用？ 小說為什么以“祝?！睘轭}？ 環(huán)境描寫 —— 祝福 ? 祝福 1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示悲劇的必然性； ? 祝福 2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力； ? 祝福 3：首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善 . 形成對(duì)比 ,深化主題 以“祝?！睘轭}： ? 起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)； ? 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照深化了小說的主題。 他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物 。 魯 四 老 爺 是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中 地主階級(jí) 的代表人物 。她從未對(duì)壓迫她的封建思想提出什么疑問，更不用說進(jìn)行什么反抗，而是順從地承認(rèn)自己的“罪過”，希望得到饒恕。再嫁后心理一直有很強(qiáng)的罪惡感。 討論：祥林嫂有沒有反抗精神？ 首先反抗的對(duì)象是什么？如果是封建思想和封建禮教，她一點(diǎn)反抗性都沒有。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼?？梢姺饨ㄋ枷雽?duì)中國(guó)人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是 “ 罪人 ”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。 對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。 “ 四德 ”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即 “ 三從 ” 。 封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。封建禮教就是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建等級(jí)制度，根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為基本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序。 封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡 “ 三綱五常 ” 。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性
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