廣東省佛山市20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題word版(參考版)
2024-11-21 21:07本頁面
【正文】 (任意一點(diǎn) 2分 ) 說明：秦處于專制社會(huì)，體現(xiàn)了王權(quán)的極度威嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)至高無上； (2分 )文藝復(fù)興體現(xiàn)了人文主義思想，充分認(rèn)識(shí)到了人在改造世界中的巨大力量。 (2分 ) 示例二： 信息：秦代塑像排列整齊；利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成排山倒海的磅礴氣勢(shì)，令人產(chǎn)生敬畏而難忘的印 象。 (任意一點(diǎn) 2分 )文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫和雕塑世俗生活化；強(qiáng)調(diào)人的自然本性。 (4分 ) （ 4）思想文化意識(shí)必須與政治經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)；思想文化都有一個(gè)相互借鑒完善的過程；和平方式更有 利于思想文化的融合。（ 2分） （ 3）歐洲：工業(yè)革命后，資本主義生產(chǎn)方式接近確立；資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；前期的思想解放運(yùn)動(dòng)和中國儒家思想的影響。 (4分 ) 34．（ 18分） （ 1）啟蒙思想家借用儒家文化為啟發(fā)民智和解放思想提供理論基礎(chǔ)；儒學(xué)不是宗教，借儒學(xué)抨擊天主教會(huì)；借科舉制抨擊等級(jí)制度。（ 4分） 古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。（ 4分） 蘇格拉底：守法是正義行為； 法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。 (2分 ) 簡述：孔子提出“仁”和“禮”的學(xué)說，希望統(tǒng)治者能夠“仁者愛仁，克己復(fù)禮”，推行德治；從而在人人道德自覺的基礎(chǔ)上建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。 ) 1— 10 CCDAB CCDBD 11— 20 DCBBB CBBAB 21— 32 AAAAD CCDAA BD 二、非 選擇題 （共 3小題，共 52分。 (8分 ) 圖 1中國古代的塑像 —— 秦兵馬俑 圖 2文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫和雕塑 比較圖 圖 2，提取兩項(xiàng)有關(guān)秦代和文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格不同 的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。 —— 摘自《啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國儒家學(xué)說的關(guān)系》 請(qǐng) 回答問題 （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析法國啟蒙思想家們?yōu)槭裁礃O力推崇“中國文化”？ (6分 ) （ 2）假若你是當(dāng)時(shí)的一位進(jìn)步的思想家，你和這些歐洲的耶酥會(huì)教士進(jìn)行了一次關(guān)于“先進(jìn)思想”的談話，你認(rèn)為你們會(huì)談的共同主題會(huì)是什么？（ 2分） （ 3）為什么在中國儒家思想的影響下歐洲啟蒙思想能夠形成，而歐洲的先進(jìn)思想在明清時(shí)期沒 有“生根結(jié)果”，請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析。如法國的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教；中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。在這種情況下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠(yuǎn)的東方文明國家即中國那里汲取完全不同于歐洲氣質(zhì)的文化中合乎他們需要的理論和知識(shí)，來建構(gòu)自己的學(xué)說即人文主義和理性學(xué)說。 (4分 ) 34． （ 18分 ） 閱讀材料，回答問題。 (4分 ) （ 2）結(jié)合材料二、 材料三 及所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念及指出兩種法制 觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景。u，相當(dāng) )而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對(duì)尺度。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事。 —— 余英時(shí)《士與中國文化》 【材料二】 《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。 【材料一】 春秋、戰(zhàn)國的“禮壞樂崩”是“百家爭(zhēng)鳴”的前奏?！辈牧现械倪@兩場(chǎng)“再生”分別指的是 A．啟蒙運(yùn)動(dòng) 陸王心學(xué) B．文藝復(fù)興 宋明理學(xué) C．宗教改革 宋明理學(xué) D．文藝復(fù)興 漢代儒學(xué) 史實(shí) 結(jié)論 A 孔子提出 “ 仁者愛人 ” 和 “ 克己復(fù)禮 ” 的主張 孔子的思想確立了中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 B 董仲舒的《春秋繁露》和《舉賢良 儒學(xué)思想成為中國古代最為精致、完備的理論對(duì)策》等書籍 體系 C 莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神在歐洲得到了弘揚(yáng) D 馬丁路德的《九十五條論綱》 宗教改革在德國拉開了序幕，成為反對(duì)天主教 會(huì)的思想運(yùn)動(dòng) 二、非 選擇題 （共 3小題，共 52分。古切爾在《全球文明史》一書中說：“它代表了反對(duì)中世紀(jì)基督教背景的歐洲文化記憶系統(tǒng)的‘再生’，歐洲的思想家被希臘羅馬作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主義的、不以上帝為中心的價(jià)值觀所鼓舞，以理性為基礎(chǔ)，而不是以基督教信仰為基礎(chǔ)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。她在 1973年去世，國會(huì)大廈前豎立起她的雕像?！辈牧现饕砻鲉⒚蛇\(yùn)動(dòng) A．全盤否定西方傳統(tǒng)文化 B．哲學(xué)和藝術(shù)成就突出 C．捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利 D．本身存在一定的缺陷 12月，日本偷襲珍珠港，羅斯福總統(tǒng)要求國會(huì)批準(zhǔn)對(duì)日宣戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)聯(lián)邦參議院 82票對(duì) 0票通過，眾議院 388票對(duì) l票通過。他們擁護(hù)普通人的權(quán)利、市民的權(quán)利、奴隸、猶太人、印第安人和孩子的權(quán)利，但是并沒有擁護(hù)婦女的權(quán)利。法國大革命期間，他的名字被用來為民主制度申辯。佩里在《西方文明史》中寫道：“盧梭給舊秩序帶來的威脅超過啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 其他任何思想家。布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》里認(rèn)為“文藝復(fù)興時(shí)期人文主義按其性質(zhì)來說是屬于個(gè)人主義的，它既不是一種信條，也不是一種哲學(xué)體系；它不代表任何一個(gè)利益集團(tuán)，也不想把自己組織成一種運(yùn)動(dòng)，它只以受過教育的階級(jí)為對(duì)象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英”。在此之前，它是教會(huì)的奢侈品，只出現(xiàn)在高大教堂的塔頂??斯特拉斯堡教堂內(nèi) 11米高的天文鐘，每整點(diǎn)都有死神提著板斧出來報(bào)時(shí)，準(zhǔn)確無誤，教堂落成之際，大主教下令將熱鉛灌入鐘表師的雙眼。”材料中馬丁 蘇格拉底深為憂慮的原因是 A．人是萬物尺度的觀念導(dǎo)致價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂 B．希臘的政治腐敗阻礙哲學(xué)的進(jìn)步 C．人們不重視辯證法導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)失控 D．希臘人不理解人生追求是真善美 ，正確的是 ①宗教改革砸爛了中世紀(jì)以來天主教在西歐的一統(tǒng)江山 ②宗教改革 局部改變了歐洲社會(huì)的政治格局 ③宗教改革推動(dòng)了西歐各國的聯(lián)合 ④宗教改革促進(jìn)了世俗民族國家的興起 A．①②④
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