人教選修民為貴(參考版)
2024-11-21 11:45本頁面
【正文】 尤其是措辭委婉，類比推理的作文思想，為一大批的詩人，詞人做采用。甚至對(duì)后來的皇帝、大臣以及學(xué)者起到前車之鑒的效果。然而命運(yùn)總是眷顧這些有準(zhǔn)備有先見之明的人。在宣揚(yáng)儒學(xué)，提倡仁政的道路上，其步履是同樣艱難的。做為繼孔子之后儒家學(xué)派的重要代表人，我不能不說他的作品是儒學(xué)的又一次大的飛躍。民之歸舜如此，則天與之可知矣。?自，從也。訟獄，謂獄不決而訟之也 。 夫音扶 。 相，去聲。夫然后之中國，踐天子位焉。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。 治，去聲 。曰：?敢問薦之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？? 曰：?使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。 言下能薦人于上 ， 不能令上必用之。昔者堯薦舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行與事示之而已矣。言但因舜之行事，而示以與之之意耳 。? 下同 。 曰：?否。?天與之者，諄諄然命之乎？? 萬章問也。?然則舜有天下也，孰與之？?曰：?天與之。天子不能以天下與人。《 史記 》 載，孟子晚年，經(jīng)常同萬章等弟子談?wù)摻?jīng)書，并和萬章等弟子一起著 《 孟子 》 一書。關(guān)于他的事跡，史書是這樣記載的：?孟子去齊，絕糧于鄒薛，退與萬章之徒，序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。宋政和五年（ 1115年）封為博興伯，從祀于孟廟西廡。 B、放在主語后面，引出判斷 C、用作?若??似??如?的賓語，譯為? …… 的樣子? D、放在后臵的定語后面，相當(dāng)于?的?） 了解萬章 萬章， 孟子 高足弟子。②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎④表惡其能而不用也⑤籍吏民，封府庫，而待將軍⑥不之堯之子而之舜⑦而翁歸，自與汝復(fù)算耳⑧使之主事而事治 A、①⑤ B、③⑥ C、②⑧ D、④⑦ 答案是： B（連詞，表轉(zhuǎn)折） 與?今之欲王者?一句中?者?字意義和用法相同的一句是（ ） A、秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也 B、項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也 C、言之，貌若甚戚者 D、求人可使報(bào)秦者，未得。 ③舜相堯二十有八載，非人之所能為也④民為貴，社稷次之，君為輕。） 答案為： D（仁言：宣揚(yáng)仁的言論） 與?舜相堯二十有八載?中?相?的意思相同的一項(xiàng)是（ ） A、兒
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