世界農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展史(參考版)
2025-02-13 16:32本頁面
【正文】 謝謝！ 多多指教 ! 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。 n20世紀 50年代到 70年代初，西歐經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，尤以聯(lián)邦德國的發(fā)展最為迅速；日本經(jīng)濟高速發(fā)展；美國經(jīng)濟發(fā)展速度相對緩慢。 n一戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟實力最為強大，日本經(jīng)濟實力明顯增強；西歐經(jīng)濟迅速恢復(fù)和發(fā)展，德國重新成為經(jīng)濟強國。 n工業(yè)革命時期，英國首先實現(xiàn)工業(yè)化，成為世界工廠；法國工業(yè)產(chǎn)值居世界第二；美國后起之秀，發(fā)展迅猛；德意志工業(yè)革命受國家分裂的影響，雖有發(fā)展但難有突破；俄國和日本開始走上資本主義發(fā)展的道路。 中國與資本主義世界市場的形成 徹底淪為半殖民地半封建社會； 民族資本主義的初步發(fā)展； 中國資產(chǎn)階級民主革命興起； 19世紀末 20世紀初，第二次工業(yè)革命，瓜分世界，資本輸出 中國國門被打開，逐漸淪為半殖民地半封建社會，被卷入資本主義世界市場，開始艱難的近代化進程。 （ 1）對殖民地消極影響來看，世界市場的形成伴隨著西方列強對亞非拉國家和地區(qū)進行殖民擴張和殘酷掠奪，把他們變成了西方國家的經(jīng)濟附庸，給殖民地半殖民帶來深重災(zāi)難，造成亞非拉地區(qū)的落后。 （ 2）從文明演進的角度看，擴大工業(yè)文明對世界的影響，客觀上向世界傳播了先進的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)和文化，人類開始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變。資本主義世界殖民體系的形成。密切國際交流，生產(chǎn)互補性；（物質(zhì)條件） 216。 英國工業(yè)革命條件 其他 :煤鐵資源豐富 /國內(nèi)交通便利 /寬松的宗教政策 政權(quán) :資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立 (前提、基礎(chǔ) ) 資本 :海外貿(mào)易，殖民掠奪，販賣奴隸 勞動力 :進一步推行圈地運動 技術(shù) :工場手工業(yè)積累了生產(chǎn)技術(shù) 市場 :18C中成為最大的殖民國家 (直接原因 /必要性 ) 可能性 216。 1 殖民主義是災(zāi)難和禍害，造成了亞、非、拉地區(qū)的落后 （ 破壞性） 第一次工業(yè)革命的前提和條件； 第一次工業(yè)革命的重大發(fā)明； 分析第一次工業(yè)革命對資本主義世界市場發(fā)展的影響。 對殖民國家： 對殖民地： 從殖民地掠奪大量財富，轉(zhuǎn)化為資本，歐洲資本主義發(fā)展。 資本主義世界體系 n資本主義世界政治體系： 資本主義制度在世界范圍內(nèi)的確立 n資本主義世界經(jīng)濟體系： 資本主義世界市場，整個世界被納入資本 主義經(jīng)濟發(fā)展體系 n資本主義世界殖民體系： 亞非拉廣大地區(qū)淪為西方殖民地半殖民地 列舉英國殖民擴張和確立殖民霸權(quán)的史實； 認識殖民擴展與掠奪的影響。 （三）地理知識：地圓學(xué)說開始流行。 ：人文主義提倡冒險進取精神 （一）物質(zhì)條件：包括物資和資金。 ； ； 。 是一場在宗教外衣掩飾下新興資產(chǎn)階級反對以天主教神權(quán)為代表的封建統(tǒng)治的政治運動。 反映了新興資產(chǎn)階級加強王權(quán)、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求。路德宗教改革的理論基礎(chǔ) —— “ 因信稱義 ”主張減少教堂和修道院，簡化宗教儀式 反映了新興資產(chǎn)階級建立”廉價教會“的要求，符合資產(chǎn)階級進行原始積累的需要。路德宗教主張的 核心思想 ：人的靈魂得救，要靠個人的虔誠信仰，不須通過教會的媒介，即“因信稱義 ”。 ⑵堅持 《 圣經(jīng) 》 是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和 《 圣經(jīng) 》 面前 人人平等 ⑶國家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權(quán)，教會民族化。 文藝復(fù)興運動的歷史作用： 宗教改革 ； ； 宗教改革運動興起的歷史背景： 天主教會的神權(quán)統(tǒng)治和日益腐敗，不利于民族國家的形成和資本的原始積累，阻礙了資本主義的發(fā)展 文藝復(fù)興促進了人們的思想解放，沖擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，但其影響僅局限在上流社會和知識階層 馬丁 ⑵在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。 反對神性和神權(quán)統(tǒng)治，崇尚人性，強調(diào)以人為中心，肯定人的價值和尊嚴。 芬奇 米開朗琪羅 拉斐爾 莎士比亞 薄伽丘 《 十日談 》 但丁 彼特拉克 《 神曲 》 文藝復(fù)興的代表人物及代表成就： 《 蒙娜麗莎 》《 最后的晚餐 》 《 草地上的圣母 》 《 西斯廷圣母 》 文藝復(fù)興時期人文主義的含義： 形式 : 以復(fù)興古代希臘羅馬文化的名義，借助文學(xué) ﹑ 藝術(shù)等形式來表達自己的思想主張。 文藝復(fù)興運動發(fā)源于意大利的原因： （ 1）經(jīng)濟原因：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽 ——根本原因； （ 2）政治原因：新興的資產(chǎn)階級為維護和發(fā)展其自身政治和經(jīng)濟利益，迫切要求摧毀教會的神學(xué)世界觀，鏟除維護封建制度的各種傳統(tǒng)觀點，解放人性； （ 3）文化遺產(chǎn)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化； （ 4) 人才結(jié)構(gòu)：拜占廷帝國滅亡后，大批學(xué)者逃到意大利，又帶來了大量古希臘和羅馬的古籍。主要特征為工業(yè)化、城市化、民主化和法制化、理性化、教育普及、社會階層流動性增強、非農(nóng)業(yè)人口比例大幅增長等。生物農(nóng)藥也方興未艾，為替代化學(xué)農(nóng)藥創(chuàng)造了條件。 ? 近年來 遠緣雜交、轉(zhuǎn)基因工程 正成為新的育種手段在各國被普遍重視。 一、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)工具 ? 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)工具以 智能化和機械化為特征。 近代農(nóng)業(yè)的缺陷
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