20xx北師大版語(yǔ)文選修將進(jìn)酒1(參考版)
2024-11-20 23:34本頁(yè)面
【正文】 （ 高考湖北卷 ） ? 天生我材必有用 千金散進(jìn)還復(fù)來(lái) 惟有飲者留其名 斗酒十千恣歡謔 恐美人之遲暮 朝如青絲暮成雪 老病有孤舟 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 2020年 12月 23日 11時(shí) 33分 陳毅波課件 32 。（江西卷） （ 3）古來(lái)圣賢皆寂寞， 。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 A A、雖雄闊蒼涼 ,但突出的是其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美 ,例句氣勢(shì)豪壯 ,著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。 C． 黃河西來(lái)決昆侖 ， 咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén) 。 A 下列對(duì)詩(shī)中的詩(shī)人形象分析不當(dāng)?shù)?( ): 下列詩(shī)句與“黃河之水天上來(lái)”所寫(xiě)意境不同的一句是（ ）： A． 黃河遠(yuǎn)上白云間 ， 一片孤城萬(wàn)仞山 。 C． 詩(shī)人頻頻舉杯相邀 ， 氣氛熱烈 ， 酒到高潮 ，情不自禁狂歌起來(lái) 。 A． 詩(shī)人懷著平生之得意 ， 又逢老友相聚 ， 縱酒狂歌 ， 互訴衷腸 ， 感到無(wú)限快樂(lè) 。因?yàn)樗侵喯扇?，所以他必定擁有恣情傲物的?quán)利。 豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核 ? 李白的身上浸透著儒家思想的血液， “ 修身齊家治國(guó)平天下 ” 是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)，然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在李白面前時(shí)，他的夢(mèng)碎了，于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。 《 夢(mèng)游天姥吟留別 》 寫(xiě)于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿；而 《 將進(jìn)酒 》 作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達(dá)。 前者是直白 ， 鋒芒直指 “ 權(quán)貴 ” ；后者是曲達(dá) ，以 “ 鐘鼓饌玉 ” 借代權(quán)貴 。 總起來(lái)說(shuō) ， 前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng) ， 后者于憤激中略見(jiàn)低沉 。 頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)作的方法： （詮釋姓名） （抓住人物的身份和性格事跡） （引用詩(shī)句 —對(duì)偶對(duì)稱(chēng)） （比喻排比） 試將“ 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” (《 夢(mèng)游天姥吟留別 》 ) 做一比較，說(shuō)說(shuō)二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。便也
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