制度經(jīng)濟學(xué)(參考版)
2025-01-29 05:37本頁面
【正文】 n 對新制度經(jīng)濟學(xué)有價值的理論和思想要認真學(xué)習(xí)，不能因為其新自由主義本質(zhì)就完全否定新制度經(jīng)濟學(xué)。4/7/2023 75New Institutional Economics思 考 “ 只要交易成本為零，壟斷妨礙資源配置效率最優(yōu)的結(jié)論便不能成立，所謂的壟斷、外部性、公共品以及規(guī)模經(jīng)濟等都不能成為國家干預(yù)市場機制的合理基礎(chǔ)。② 新制度經(jīng)濟學(xué)研究的根本目的與基本政策主張是盡可能充分發(fā)揮市場的作用，反對國家對經(jīng)濟的全面干預(yù)。4/7/2023 73New Institutional Economics（二）新制度經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)：新自由主義1. 新自由主義經(jīng)濟學(xué)的要點： ① 市場統(tǒng)治； ② 削減教育、醫(yī)療等社會服務(wù)的公共開支； ③ 放松政府管制； ④ 私有化； ⑤拋棄 “ 公共物品 ” 或 “ 共同體 ” 的概念，代之以 “ 個人責(zé)任 ” 。 4/7/2023 70New Institutional Economics二、新制度經(jīng)濟學(xué)的框架和主要內(nèi)容新制度經(jīng)濟學(xué)第一篇 理論基礎(chǔ)第二篇 制度特殊理論第三篇 制度一般理論第二章 交易費用理論第三章科斯定理第四章產(chǎn)權(quán)基本理論 第五章企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)理論第六章企業(yè)的性質(zhì)理論第七章人力資本產(chǎn)權(quán)理論第八章制度的基本理論第九章制度變遷的動因理論第十章制度變遷的過程與方式理論第十一章 制度變遷的影響理論4/7/2023 71New Institutional Economics三、學(xué)習(xí)新制度經(jīng)濟學(xué)的意義及應(yīng)有的態(tài)度 4/7/2023 72New Institutional Economics（一）學(xué)習(xí)意義n 學(xué)習(xí)新制度經(jīng)濟學(xué)有助于提高我們的制度創(chuàng)新意識和制度創(chuàng)新能力，這對推動一國或一個企業(yè)的制度創(chuàng)新具有重大的意義。一個全新的觀察現(xiàn)實世界的方式要改變我們大腦中的傳統(tǒng)觀念是一個緩慢的過程。4/7/2023 69New Institutional Economics真正的科斯革命尚未出現(xiàn)的原因 n 正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家們不愿意看到大量積累和智力資本被廢棄和毀滅。這種觀點和方法對我們分析經(jīng)濟活動和解釋為什么經(jīng)濟活動績效存在質(zhì)量差異具有巨大的意義。4/7/2023 65New Institutional Economics努德海文的人性內(nèi)核模型威廉姆森的人性內(nèi)核模型外圍：對機會主義的約束核心：機會主義內(nèi)核：機會主義傾向外圍：交易環(huán)境可信度4/7/2023 66New Institutional Economics 思考： 如果人只有機會主義動機和行為，人們還有沒有合作的可能？4/7/2023 67New Institutional Economics第四節(jié) 新制度經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)地位、框架內(nèi)容及學(xué)習(xí)意義 一、新制度經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)地位二、新制度經(jīng)濟學(xué)的框架內(nèi)容三、學(xué)習(xí)新制度經(jīng)濟學(xué)的意義及應(yīng)有的態(tài)度4/7/2023 68New Institutional Economics一、新制度經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)地位 諾思指出：科斯所引發(fā)的是一場 經(jīng)濟學(xué)革命 。努德海文提出了一個 “分裂內(nèi)核 ”模型。在損人利己的情況下，市場機制的 “看不見的手 ”的作用就會受到限制。n 斯密只看到人的利己心，市場機制可以巧妙地利用人們的利己心，把人們增加自己利益的行動引導(dǎo)到增加社會福利的方向上來。程度最強烈的，也是交易成本經(jīng)濟學(xué)所注重的。n 所謂機會主義行為傾向，是指人具有隨機應(yīng)變、投機取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。而新制度經(jīng)濟學(xué)強調(diào)的是中等理性，即有限理性。 4/7/2023 61New Institutional Economicsn 威廉姆森把理性分為三個層次：一是強理性，即預(yù)期收益最大化；二是弱理性，即有組織的理性；三是中等理性，介于以上二者之間。 n 諾思認為，人的有限理性包括兩層含義：一是環(huán)境是復(fù)雜的，在經(jīng)濟活動交易中，人們面臨的是一個復(fù)雜的、不確定的世界，而且交易越多，不確定性就越大，信息也就越不完全。 4/7/2023 59New Institutional Economics 革命者為了建立社會主義制度而拋頭顱撒熱血，他們的行為動機能完全用利己主義解釋嗎？4/7/2023 60New Institutional Economics n 新古典經(jīng)濟學(xué)假定 “ 經(jīng)濟人 ” 具備完全理性，即假定人隨時隨地都自覺地、而且全智全能追求 “最大化 ” 或 “ 最優(yōu)化 ” 。 n 許多情況下，人類行為遠比傳統(tǒng)經(jīng)濟理論中的謀求自身利益最大化的行為假設(shè)更為復(fù)雜，利他主義動機也常約束著人們的行為。 4/7/2023 57New Institutional Economics三、新制度經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人的行為的基本假設(shè) 科斯指出，當(dāng)代制度經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該從人的實際出發(fā)來研究人，這表明新制度經(jīng)濟學(xué)對人的行為的假設(shè)要更接近現(xiàn)實。n 你如何看待布坎南的觀點？4/7/2023 56New Institutional Economics正確的態(tài)度n 抵制 “ 完全形式化 ” 的方法，這樣做既有利也有弊，利的方面表現(xiàn)為新制度經(jīng)濟學(xué)從來沒有失去和現(xiàn)實的聯(lián)系，而弊端主要表現(xiàn)在兩個方面：新制度經(jīng)濟學(xué)難以傳授，難以對錯誤進行邏輯檢驗或運用正式分析進行邏輯推演。要他放棄這種觀點不大容易。他說：對于任何一個在 20世紀里受過經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練的人來說，要他放棄掉錯誤的模型和前提假設(shè)實際上很難。阿爾斯通：借助關(guān)于制度的理論知識現(xiàn)有成果，案例研究方法常常是推動我們積累關(guān)于制度變革理論知識的惟一方法。因此，從一個很小的前提集通過演繹推導(dǎo)來預(yù)測和描述人類經(jīng)濟行為的企圖注定是行不通的。決策過程和人類制度的其他方面一樣存在于人的頭腦中。 西蒙 :經(jīng)濟學(xué)是對人類制度的描述和解釋，經(jīng)濟理論不可能像橋梁設(shè)計理論那樣長期保持不變。沒有思想的技術(shù)工具的應(yīng)用對公共政策的形成是沒有任何價值的。它自身是越來越完美了，但是離現(xiàn)實也越來越遠了。但是，正式分析常常變得固步自封并失去和現(xiàn)象的聯(lián)系。正式工具的分析常常是數(shù)學(xué)化的和精確的，有時甚至是精美的。主流經(jīng)濟學(xué)在理論上所取得的成功以及在理論上的主導(dǎo)地位掩蓋了它的不足之處，因為主流經(jīng)濟學(xué)向來重理論而輕事實。盡管這樣，經(jīng)濟學(xué)家們在研究供給與需求怎樣決定價格時，卻忽略了那些在市場中決定什么商品和勞務(wù)被交易且因而被定了價的因素。然而，它卻有其他方面的缺
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