【正文】 28. 微寫作（ 12 分）【答案略】 29．作文（ 50 分） 【答案略】 。】 26（ 3 分）【言之成理即可。而法顯更是把彪炳史冊(cè) 的壯舉放在六十五歲之后，對(duì)人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)。（ 2）法顯和玄奘具有為追求信仰而不懼艱險(xiǎn)、百折不撓的大無畏精神。結(jié)構(gòu)上：承上啟下的過渡作用，與題目?jī)?nèi)容相呼應(yīng)。第二問（ 2 分）：“賴”有“留在某處不肯走開”的意思，在文中是指留在講經(jīng)堂里不肯離開，表明 作者被深深地吸引，在此表達(dá)了作者依依不舍的情感。 ，只是說法顯的壯舉“是對(duì)人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)，也說明一種信仰會(huì)產(chǎn)生多大的生命能量”?！窘馕觯?，不是他當(dāng)年坐過的。 九：表 示極多。 D 項(xiàng)， 考察 ：實(shí)地觀察調(diào)查； 考查 ：用一定的標(biāo)準(zhǔn)檢查衡量。 B 項(xiàng)， 信賴 ：信任并依賴； 信服 ：相信并佩服?！? 19. （ 6 分）【一空 1 分，答案略】 四、本大題共 8 小題，共 27 分。作者“因觸怒唐高宗，不得重用”，仕途坎坷，是自己在短短的人生道路上親身感受到的切膚之痛，而不僅僅是薛華可能會(huì)遭受的厄運(yùn)。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“窮路”、“問津”進(jìn)行深入一層的述說：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡(jiǎn)直會(huì)拖垮人生不過百年的孱弱身體。 沒有側(cè)重抒發(fā)離愁別緒。尾聯(lián)意思：無論是 離開的人還是留下的人，彼此都將會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn) 。 三、本大題共 4 小題，共 16 分。雖然這樣，但要讓我舍棄我平生所掌握的東西而僅僅去效法一個(gè)人，那我還不知道要去跟從效法誰人。到京師，看到各位才士賢者的詩(shī)作各不相 同，也各有各的長(zhǎng)處。譬如會(huì)劃船的人希望廢除車馬，會(huì)駕馭車馬的人希望廢除船只，卻不知道這是不可以的。人之常情都執(zhí)著于自己入門學(xué)習(xí)的東西，以為它們是正確的，而認(rèn)為別人所學(xué)的都是不正確的。這樣怎么可能會(huì)有固定的法則呢 ? 從漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、趙宋、元、明一直到現(xiàn)在，能夠作詩(shī)的恐怕有數(shù)千人，而詩(shī)作得最好的，不過幾十人。文章和 文氣互相制約而成為文辭，然后才會(huì)有聲音節(jié)奏高低起伏的法度，反復(fù)進(jìn)退的姿態(tài)，色彩斑斕的光華。文字，如同人的語(yǔ)言。技巧精妙的一定和道相近。 道有正確的，有不正確的，技巧有高明的，有不高明的。 然而索倫人、蒙古人卻射得遠(yuǎn)，射得深，射得準(zhǔn)，世上射箭的人，往往比不上。老師弟子之間遞相傳授，都是這樣而已。雖然如此，但我聽說現(xiàn)在天下擅長(zhǎng)于射箭的人，他們的方法是：肩膀放平，脖子擺正，腰以上挺直，腰以下像石磬一樣向后彎曲，左腿支撐，右腿彎曲；將箭發(fā)射出去的時(shí)候，身體一動(dòng)不動(dòng)像枯槁的樹干一樣?！? 【參考 譯文】 我恭敬的給覃溪先生您寫信（再拜，謹(jǐn)上覃溪先生幾下應(yīng)是信件開頭的敬辭） 。 】 14.（ 2 分）①謙詞： 竊、愚 ②敬詞：再拜、謹(jǐn)、承、伏惟（答出 “幾下”不給分） 15．（ 4 分）【答案示例：（ 1）（ 2 分）以射箭這一事例，通過敘述 射 箭沒 有定法 來論證 為文 也應(yīng)該是沒有定法?！? 13．（ 3 分）【參考譯文： 然而索倫人、蒙古人卻射得遠(yuǎn) 、 射得深 、 射得準(zhǔn) （ 1 分） ，世上射箭的人，往往比不上 （ 1 分） ?！? 10.（ 3 分） A．【解析：選項(xiàng) A 都是取獨(dú)作用； B 選項(xiàng)第一個(gè) “ 而 ” 表并列，第二個(gè)表轉(zhuǎn)折； C 選項(xiàng) 第一個(gè)“以”是介詞，“用”，第二個(gè)是連詞，表承接； D 選項(xiàng)中第一個(gè) “其”是 代詞 ，指代自己，第二個(gè)副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣】 11.（ 3 分） C．【解析： 他們的詩(shī)文 格局、體例 固然各不相同，所相同的地方，不過是意和氣能足以統(tǒng)帥文辭罷了。 9.（ 3 分） D.【解析：題干與 D 的“相”表示動(dòng)作偏向一方，此兩處指“我”。）】 8.（ 4 分）【提示：從文化角度和醫(yī)學(xué)角度回答，意思對(duì)即可。第 13 畫是橫。“砭”字音 biā n，“貶”字音 biǎ n。我們相信，中醫(yī)針灸在全社會(huì)的認(rèn)知度將會(huì)進(jìn)一步提升，與國(guó)際社會(huì)的對(duì)話交流更為增強(qiáng)，在更大范圍傳承和發(fā)展這一人類文化遺產(chǎn)，為全人類的生命健康保障，維護(hù)世界文化多樣性和人類的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮更積極的作用?！? 4.（ 3 分） C.【解析：申遺的成功不是目的（原文的段落：申報(bào)成功不是目的，而是為了更好的保護(hù)和傳承?！? 2.（ 3 分） B.【解析：經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”，運(yùn)行氣血是其（經(jīng)絡(luò)）主要的生理功能之一。 房山區(qū) 2017 年高考第二次模擬測(cè)試參考答案 語(yǔ) 文 一、本大題共 8 小題，共 24 分 。我們的父母已老態(tài)龍鐘，我們自己已成家立業(yè)，我們的國(guó)家已興旺發(fā)達(dá)，我們的社會(huì)已智能方便，我們的世界已?? 請(qǐng)展開想象，以 “ 二十年以后 ” 為題，寫一篇記敘文。要求： 將題目補(bǔ)充完整， 觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。 ① 中國(guó)古代佛教旅行家法 顯和玄奘 的壯舉令人心生敬畏之感。不超過 180字。 要求 ： 言之成理，自圓其說 ； 180字左右。 ②高考沖 刺 階段，教室內(nèi)外都充斥著高考勵(lì)志語(yǔ)錄?，F(xiàn)在請(qǐng)你任選《紅樓夢(mèng)》《 吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》和《老人與?！分械囊徊繑M寫一 份 關(guān)于 講座 內(nèi)容的 宣傳海報(bào)。 28. 微寫作（ 12 分） 從下面三個(gè)題目中 任選一題 ． ． ． ． ，按要求作答 。請(qǐng)講述其中一個(gè)人物為實(shí)現(xiàn)自己理想執(zhí)著追求的故事，并對(duì)此做出評(píng)價(jià)。（ 6分） “ 中國(guó)人終究沒有缺席”，請(qǐng)舉例說明當(dāng)今中國(guó)某一方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)及影響。 23. 第 ⑶自然段 最后一句 “ 這一來我就長(zhǎng)時(shí)間地賴在這個(gè)講經(jīng)堂里不愿離開了 ”，這句話中“這”指代什么？作者為什么選用“賴”這一詞語(yǔ)？ （ 3分） ， 第 ⑼自然 段在全文中的作用。 ，是因?yàn)槎俣嗄昵胺@也曾抵達(dá)犍陀羅國(guó)。 ， 準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 3分） A. 講經(jīng)堂的工作人員對(duì)我們一行“另眼相看”，是因?yàn)槲覀兪切蚀髱煹耐l(xiāng)。 C．九死一生： 文中 形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。o，僧舍。 文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 2分） A. 重心：指事情的核心或主要部分。 考察 ． ． 印度河、恒河流域佛教文化的起點(diǎn)。 崇敬 ． ． 而好奇的目光中，以講經(jīng)者身份走到臺(tái)前。 信賴 ． ． 的誠(chéng)實(shí)。 （選自散文集《千年一嘆》中同名文章，有刪改） ， 不恰當(dāng) ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 2分） 停駐 ． ． 過的地方 。 ⑿ 記得我和同行的朋友坐在塞卡普遺址的講臺(tái)前聊天時(shí)，他曾奇怪，為什么這些融會(huì)多種文明的浮雕中沒有中華文明的信息 ?我說，喜馬拉雅山和帕米爾高原太高，海路又太遠(yuǎn)，中華文明在公元前與這一帶的關(guān)系確實(shí)還沒有認(rèn)真建立，但你可知道這些遺址是靠什么發(fā)現(xiàn)的 ?靠玄奘的《大唐西 域記》和 法顯的《 佛國(guó)記》。結(jié)