【正文】 思考與體會 5。功夫在詩外 3。 5/4/2023 60 作者：李澤堯 結(jié)束語 1。通過悟性打造人格魅力 ４。溝通能力的提升 2?！? “我朋友想給你照相” “我曾同我朋友講，多家報社說Ｘ的 YY是廣州市最好的，而我要說的是：我則是 X中最好的。 透明 ， 跳出的解釋是人格保護的 。 〈〈女子個性之美〉〉 四、選擇：人格太陽〈〈熱情．選擇．人格〉〉 五、選擇：把生命真正化為我們自己的擁有〈〈人格在于選擇、生命在于選擇〉〉 澤堯理論： 扼住命運的咽喉 —— 選擇與人格 5/4/2023 56 作者：李澤堯 你瞧 ， 她把手伸過來了 ， 于是我們試圖將她擁抱 —— 可是 ， 雙手合攏來所能捕捉住的 ， 卻僅是她的笑聲 —— 透明 —— 有與無之間 ， 投入與跳出之間 “ 我想請你出去散步 ， 但又怕你婉言拒絕 ， 挺身而出沒面子的 ！ —— 不知道該怎么好 ？ ” 這 ， 便是用以投石問路的 “ 透明的請求 ” 了 。 也許他正走向工作崗位 ， 也許她正從菜市場回來 ，在我看到他們的時候 ， 禁不住聯(lián)想 ， 是什么樣的力量決定了他特定的人生呢 ？ 如果說他那不大不小的作為 總歸只算是平凡而無奇跡的一生算是一個悲劇的話 。 判斷你的行為 、 思想及感情 ， 并對它們的發(fā)生和后果負責 澤堯理論： 以 I為核心的自由意志 —— 人的超邏輯系統(tǒng) 5/4/2023 54 作者：李澤堯 當我騎車在街道上不緊不慢地遛達時 ， 看到了迎面而來的許多面孔和眼神 ，猛然間我特別地注意到 ， 人們雖然都能在不同程度上懂得禮節(jié) ， 客套 ， 說一說違心的話 ， 甚至也做一些虧心的事 ， 但是你看那過往的行人 ， 你注意他們那雙眼睛 是的 ， 那雙眼睛 ！ 有的眼睛里充溢傲慢 ， 而另一些眼神充滿謙 ， 有人的眼睛游移而富于心計 ， 有人的眼睛卻充滿赤誠 。 說我不知道 9。 犯錯 ， 并對犯錯負責 7。 改變你的主意 5。 辯護你的行為而不提出理由或借口 3。 一位女子問我如何才叫溫柔 5/4/2023 53 作者：李澤堯 從主動性和能動性中體會人的自由意志： 〈〈 你有權(quán)利 〉〉 1。 這種跳出是潛移默化的結(jié)果 ， 但它也給我們引來許多困惑而又無法自知 。 人格特質(zhì) I：人性開發(fā)之契機 5/4/2023 52 作者：李澤堯 一位女子問我如何才叫溫柔 —— 因為她說別人都怪她不溫柔 ， 于是我教她一個絕招 ， 你對男子的拒絕 ， 應該是行動而不應該是語言 。 這就是妖冶的定義了吧 。 人格心性Ｉ：人性獨有的一種真實 妖冶：投入與跳出心性的杰作 ， 創(chuàng)造的真實；女子關(guān)鍵時候的一句 “ 你真傻 ” 充滿著誘感力 。 “ 情人眼里出西施 ” ，一位丑女子竟可被當作美人來陶醉和觀賞 ， 原因只在于 ， 一個人的心已被情人所俘虜 。 人格脫落與人際關(guān)系： 《 下海討論中的人格跳出 》 人格脫落的例子： 《 I， ME分離與幽默 》 你會被別人的激將法所操縱嗎 ？ 澤堯理論： Ｉ與ＭＥ之別 ， 人性升華的法門 5/4/2023 49 作者：李澤堯 一 、 乘巧：一顆靈動的心 二 、 妖精的藝術(shù)： 三 、 什么叫妖精 ？ ： 《 什么叫妖精 》 妖精是一個人的心靈之純心靈存在的狀態(tài)： “ 你瞧 ， 她把手伸過來了 ， 于是我們試圖把她擁抱 可是 ， 雙臂合擾來所能捕捉住的卻僅僅是她的笑聲 ” 是的 ， 妖精是一個人的心靈的純粹心靈的存在狀態(tài) 。 澤堯理論： 公關(guān)四層次十情景 5/4/2023 48 作者：李澤堯 人格脫落與性格開朗 在勸酒中 ， 常見的 ―― 也是最難拒絕的方法是： “ 好歹把這一懷喝下―― 不喝了這懷 ， 就是看不起兄弟了 ―― ” 。無外乎那么三四種，于是，由兩個人湊在一起構(gòu)成的公關(guān)情景也便不過十來種罷了。 既然可以說 “ 我站在橋上看風景 ” ， 那么 “ 看風景人在樓上看我 ” 也成立 ， 如此還可引出 “ 風景從四面八方看我 ” 。 投入與跳出三境界 5/4/2023 46 作者：李澤堯 不懂得跳出的時候 ， 我們很容易失于憨厚 《 “ 謝謝您的好意 ―― 一句刻薄的話 》 ； 《 內(nèi)外都跳出：彬彬有禮 》 《 老太婆 、 姑娘 、 德國人 “ 投入 ” ， 羅馬尼亞人 “ 跳出 ” 》 入出兩便 —— 透明 、 慈祥：禪的生活是不受打擾的生活 ， 洞察 、透明 〈 空明 〉 某日 ， 我曾站于人民商場前的立交橋上 ， 邊曬太陽邊看著橋下?lián)頂D的人流 、 車流 ， 頗有一種超然于物外感 。 頓了一會 ， 她說 “ 我知道了 ， 打攪你們了 ， 這就回去 ” 。我當天正好看了本書 ， 是有關(guān)心理學方面的 ， 想試試書中所述方法 。 卻不知什么時候外面有一人在那念什么 ， 好象是詩 ， 開始聲音不大 ， 后來越來越覺很響－－大概是四周均沒聲音的緣故 。 —— 姐夫臉紅紅的： “ 你怎么知道我有砂眼的 ？ 不過請你放心 ， 醫(yī)生說差不多已痊愈 。 握手在社交手冊上規(guī)定只允許用半個手掌進行 ，而時間的長短也要求你能夠 “ 相機行事 ” 于是 ， 你必須心有跳出地關(guān)注你的環(huán)境 ， 揣摸他人的心思 ， 把握分寸 ，以免失于憨厚 A例 表現(xiàn) “ 投入 ” 、 “ 憨厚 ” ： Ｂ例一一表現(xiàn) “ 跳出 ” 、 “ 彬彬有禮 ” ： Ｃ例一一表現(xiàn)透明 、 慈祥： 澤堯理論： 投入與跳出三境界 實例：張狂的采訪者與畏縮的被采訪人 —— 存在狀態(tài) 5/4/2023 45 作者：李澤堯 一 、 表現(xiàn)出憨厚－－投入 姐夫個性木訥少言 ， 與內(nèi)向的姐姐正好是一對 ， 婚前二人同事三年 ， 彼此雖然有意 ， 卻沒有勇氣表白 。 當一個人只是看到自主的一面 I之時，他就可能違背自己的 me去生活，違背現(xiàn)實的 me的生命，從而又使自己的生命變得枯竭，這便是自主意識心理，它?？赡鼙憩F(xiàn)為過分的要強、倔強、執(zhí)著。 當一個人只是看到無奈的 、 大自然作用和決定的 me的一面之時 ，他就可能將此種無奈發(fā)展而為一種極端的信念 ， 即宗教意識 ， 以及與之相應的宗教意識心理人而完全放棄 I。 在社會心理境界下 ， 人還只是自發(fā)地以他的 me的一面或 I的一面去面對環(huán)境 ， 而不會自覺地將之發(fā)展為一種信念 。其具體表現(xiàn)是：時而自卑、膽怯，時而自負、輕狂；時而因 me忘了 I，時而因 I而忘了 me；時而在他人心目中去尋找自己的價值、捕風捉影，時而妄自尊大；指點江山， …… 如此等等，不一而足。