中醫(yī)藥基礎(chǔ)中醫(yī)史常識(shí)王爾棟(參考版)
2025-01-07 10:53本頁面
【正文】 朱震亨朱震亨趙道震趙道震劉劉 純純劉叔淵劉叔淵王王 履履戴思恭戴思恭 趙以德趙以德陳無咎陳無咎徐彥純徐彥純虞虞 摶摶王王 綸綸汪汪 機(jī)機(jī) 丹丹溪溪學(xué)學(xué)派派師師承承關(guān)關(guān)系系?著作著作? 《格致余論》《格致余論》? 《局方發(fā)揮》《局方發(fā)揮》? 《金匱鉤元》《金匱鉤元》? 《本草衍義補(bǔ)遺》《本草衍義補(bǔ)遺》? 《外科精要發(fā)揮》《外科精要發(fā)揮》? 《脈因證治》《脈因證治》 托名偽書托名偽書? 《丹溪心法》《丹溪心法》 程沖輯程沖輯? 《丹溪心法附余》《丹溪心法附余》 方廣輯方廣輯學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)思思想想 1. 陽有余，陰不足論陽有余，陰不足論謝謝觀看 /歡迎下載BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH。雜病治療善治氣血痰郁， “雜雜病用丹溪病用丹溪 ”，門人眾多，影響廣泛深遠(yuǎn)，門人眾多，影響廣泛深遠(yuǎn)，成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響較大的一，成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響較大的一個(gè)學(xué)派。理論上倡理論上倡 “陽有余陰不足論陽有余陰不足論 ”和和 “相火論相火論 ”，主張滋陰降火貫徹人生生長壯老已，主張滋陰降火貫徹人生生長壯老已全過程。? 丹溪學(xué)派學(xué)術(shù)思想遠(yuǎn)紹《內(nèi)經(jīng)》，近丹溪學(xué)派學(xué)術(shù)思想遠(yuǎn)紹《內(nèi)經(jīng)》，近宗劉河間火熱論，旁參張從正、李杲宗劉河間火熱論，旁參張從正、李杲，兼采眾家之長，在理論和治療上更，兼采眾家之長，在理論和治療上更趨完備。代表人物朱丹溪。? 滋陰派名家滋陰派名家朱震亨朱震亨? 字彥修，浙江字彥修，浙江義烏人，家居義烏人，家居丹溪之旁，世丹溪之旁，世人尊稱之為丹人尊稱之為丹溪翁，（溪翁，（ 12811358年）年）? 丹溪學(xué)派丹溪學(xué)派 以以 養(yǎng)陰養(yǎng)陰 為主，強(qiáng)調(diào)為主，強(qiáng)調(diào) 保存陰保存陰氣氣 對(duì)人體健康的重要意義。? 《格致余論》，為朱氏醫(yī)學(xué)論文集，包括 “陽有余陰不足論 ”， “相火論 ”。)州人。 惡寒喜暖取補(bǔ) “ 聞暖則悅，聞寒則懼，說補(bǔ)則從，說瀉則逆 ”一、生平和著作? 朱丹溪，字彥修。二、時(shí)代背景與學(xué)術(shù)淵源 《金史 春秋戰(zhàn)國時(shí)，睢州屬于戴國，因此張氏自號(hào)戴人。張從正，字子和，自號(hào)戴人。一、生平和著作： 劉完素劉完素 一生著述較多，后人多把他的主要著作統(tǒng)編成 “ 河間六書 ” 、“ 河間十書 ” 等，其中或加入金元其他醫(yī)家的著作。 劉完素劉完素 （約 1110年～ 1200年），字守真，別號(hào)守真子，自號(hào)通玄處士，金代河間（今河北河間）人，故人稱 “ 河間先生 ” 或 “ 劉河間 ” ，是中醫(yī)歷史上著名的“ 金元四大家 ” 之一的 “ 寒涼派 ” 的創(chuàng)始人。? 朱丹溪 (養(yǎng)陰說 )? ：結(jié)合江南地土特點(diǎn)，倡導(dǎo) “陽常有余，陰常不足 ”治療主張滋陰為主，被后世稱為 “滋陰派 ”。? 張從正 (攻邪說 ) ? ：提出凡病皆因 “邪 ”而生， “邪去則正安 ”，主張以祛邪為主，反對(duì)濫用補(bǔ)藥，被后世稱為 “攻下派 ”。其中還記載了用白錫、銀箔、水銀調(diào)配成的補(bǔ)牙用的填充劑，這也是世界醫(yī)學(xué)史上最早的補(bǔ)牙的文獻(xiàn)記載。所增加的藥物中，有一部分外來藥品，如安息香、龍腦香、胡椒、訶黎勒等。本書有本草 20卷，目錄 1卷，又有藥圖25卷，圖經(jīng) 7卷，計(jì) 53卷。? 《新修本草》（公元 657－ 659年，唐顯慶 2－ 4年）是蘇敬等所編著。分玉石、草、木、人、獸禽、蟲、魚、果、菜、米谷、有名未用回互類 。載藥 844種，比《本草經(jīng)集注》增加 114種。全書共 54卷，分為三部分：正文、藥圖和圖經(jīng)。 故那時(shí)的醫(yī)藥專著也很多，名醫(yī)名著都能得到很好的傳播。統(tǒng)一以后，社會(huì)安定，人心穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展，文化進(jìn)步。隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一中國之前
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