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正文內(nèi)容

克孜爾千佛洞(參考版)

2024-10-11 15:18本頁面
  

【正文】 。這就是現(xiàn)在克孜爾的一處勝景 滴泉,也叫 千淚泉 。當他鑿了九百九十九個洞窟時,不幸積勞成疾,累死山中。青年向國王求親,國王提出苛刻的條件刁難他,要他三年之內(nèi)在山里鑿出一千個洞窟。公主年輕美貌,聰敏善良,被國王視為掌上明珠。克孜爾千佛洞在中國石窟藝術(shù)中占有一定的地位,對研究龜茲社會的歷史、佛教文化以及中西文化的交流都具有重要的意義。此外,壁畫中也有反映當時生產(chǎn)、生活和民間習(xí)俗的內(nèi)容,如第 38窟所繪的伎樂圖,圖中樂工或彈琵琶,或抱箜篌,或吹橫笛,千姿百態(tài),妙趣橫生。由于菱格的空間較小,所以畫面采用少量的人物和襯景,并選取最能概括故事內(nèi)容的典型情節(jié)來表現(xiàn),從而顯得十分簡潔明快。本生故事則是表現(xiàn)佛前世行菩薩道時的種種難行和苦行。另一類是說法圖,主要布置在中心柱窟主室的兩側(cè)壁,雖多采用方格畫面的形式,但卻是單獨成幅,一幅有自己的一個主題,幅與幅之間沒有相互承接的關(guān)系。 大紅大綠的壁畫 壁畫的題材 ? 壁畫的題材主要是佛傳、因緣和本生故事。 鳩摩羅什與佛教 ? 聞名東方的西域高僧。從配列的情況看,每個單元可能就是一座佛寺。不同形制的洞窟用途不同。另一種為佛殿,是供佛徒禮拜和講經(jīng)說法的地方。之后,中國的有關(guān)學(xué)者也開始考察和研究工作,興起了以克孜爾千佛洞為中心的佛教研究高潮。隨著佛教被伊斯蘭教的取代,克孜爾千佛洞從歷史的舞臺上消失了。在公元 9世紀中,因為龜茲佛教中心移至了龜茲都城,加上受中原大乘佛教思想影響的庫車吐拉石窟寺群突起,克孜爾石窟日漸冷落。這時的洞窟多于大型的中心柱窟為主
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