三國兩晉南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)是什么(參考版)
2024-10-11 14:57本頁面
【正文】 如：祖沖之 …… 佛教文化發(fā)展，唯物論發(fā)展。孝文帝改革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)封建化。 經(jīng)濟(jì)影響： 北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展并開始趕上北方。 孝文帝改革加速民族融合和北方各族封建化進(jìn)程。 趨勢(shì)： 分裂中孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)。 士族制度充分發(fā)展。 特點(diǎn)： 國家分裂，戰(zhàn)亂，人民盼望統(tǒng)一。 思考 試分析公元 3至 6世紀(jì)，我國社會(huì)的政治特點(diǎn)及發(fā)展 趨勢(shì)，并說明這種發(fā)展趨勢(shì)在經(jīng)濟(jì)、文化上有何反映。 分裂中孕育著 統(tǒng)一 的因素 —— （例 13）有人認(rèn)為：“三國兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)長期 破壞，政局動(dòng)蕩不安，長期分裂割據(jù)，人心渙散，實(shí)是 我國歷史上的黑暗時(shí)代，應(yīng)當(dāng)完全否定。 出現(xiàn)過局部統(tǒng)一的局面，如：三國、前秦、北魏 、北周、東晉南朝各政權(quán)。 ? 科技發(fā)展，佛教盛行。 ? 北方戰(zhàn)亂頻繁， 民族融合加強(qiáng) 。 如： 圓周率、 《 綴術(shù) 》 、 《 齊民要術(shù) 》 南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 《 木蘭辭 》 北方戰(zhàn)亂 陶淵明的詩 士族制度的腐朽和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿 南方佛寺、北方石窟、宗教畫、范縝的無神論 佛教流行 三國兩晉南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)是什么？ ? 封建國家分裂 ，政權(quán)交替頻繁。 了解文化特點(diǎn)和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的關(guān)系。士族制度是一種腐朽的政治制度 ，也是一種以門第為標(biāo)準(zhǔn)的選官制度（九品 中正制）。 士族的概念： 指地主階級(jí)中享有很高的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的 豪門大族，由東漢以來的 豪強(qiáng)地主 發(fā)展而來 。 北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融合加強(qiáng)。 ? 民族融合： ? 指民族間的自然融合，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。 ? 表現(xiàn) ： ? 興修水利 ? 開辟良田 ? 水稻種植技術(shù)提高 ? 小麥種植推廣 ? 牛耕普及 ? 原因 ： ? 南遷農(nóng)民帶來先進(jìn)工具和技術(shù) ? 南方相對(duì)穩(wěn)定 ? 統(tǒng)治者重視生產(chǎn) ? 南遷人民和江南人民辛勤勞動(dòng) （例 4）南北朝時(shí)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出特點(diǎn)是 A、新興封建城市開始出現(xiàn) B、南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡 C、經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位 D、農(nóng)作物
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