【正文】 解放思想必須堅(jiān)持以馬克思主義為指 導(dǎo)；同時(shí)必須敢于面對(duì)新情況新問題，把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的奴 隸。把握了這個(gè)精髓，就把握 了馬克思主義中國(guó)化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主 義中國(guó)化理論成果最本質(zhì)的東西。 第二，改革開放以來，黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，自 覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤 的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中 解放出來，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的 理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論和實(shí)際問題，為改革開放提供了理論指導(dǎo)，開辟了馬克思主 義新境界，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果。 第一，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中創(chuàng)立的毛澤 東思想，貫穿著實(shí)事求是的思想。 三、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) 1．實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓 所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同 時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東 西。 實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。在這三大作風(fēng)中，理論和實(shí)踐相結(jié)合是最根本的，強(qiáng)調(diào)的就 是實(shí)事求是的思想路線。 第三，實(shí)事求是思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。然而，正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和 科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，必須以正確的思想路線為指導(dǎo)。 第二，實(shí)事求是思想路線是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。 實(shí)事求是思想路線在中國(guó)共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為哲 考研英語(yǔ)作文模板 考研英語(yǔ)作文模板 學(xué)基礎(chǔ)的。馬克思以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，將思維的客觀性和能動(dòng)性統(tǒng)一起來，闡明了人 類意識(shí)和社會(huì)生活的本質(zhì)：人類意識(shí)是社會(huì)生活的反映，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類 思維的真理性應(yīng)該由實(shí)踐來證明，等等，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合。當(dāng)原有理論中的某些結(jié)論同新的實(shí)踐產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，就不能 以原有理論中某些結(jié)論來裁剪新的實(shí)踐，而應(yīng)該 由實(shí)踐來賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于拋 棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的發(fā)展。江澤民指出： 馬克思主義 具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。 鄧小平在反對(duì) 兩個(gè)凡是 的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，也明確指出，實(shí)踐是 檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。 第四，在 實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。它們既反映了黨的思 想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。大興求真 務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng) 工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。同樣的，要做到實(shí)事求是，又必須求真務(wù)實(shí)。江澤民指出， 堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) 的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看做是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展 而發(fā)展的科學(xué)。 他還說過： 解放思想，就是使思想和實(shí)際相符 合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。要做到實(shí)事求是，必 須解放思想。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思 想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件 和目的。 在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事 求是，就是堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相 結(jié)合。就是我們?nèi)パ芯?。就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律 考研英語(yǔ)作文模板 考研英語(yǔ)作文模板 性， 39。就是客觀存在著的一切事物， 39。 1941 年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的 科學(xué)含義： 39。尊重實(shí)踐和尊重群眾的統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的思想路線與群眾路線的一致性。 人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐與尊重群眾具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。在改 革開放的實(shí)踐中，看準(zhǔn)了的，就大膽地試、大膽地闖，在這一過程中， 不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì) 的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出來要抓緊解決。 這個(gè)問題解決好了，我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就會(huì)更加自覺和全面，就能排除 各種錯(cuò)誤傾向的干擾，避免和減少在工作中出現(xiàn)片面性、絕對(duì)化和左右搖擺。從黨的歷史看，什么時(shí)候理論和實(shí)際結(jié)合得好，黨 的事業(yè)就蓬勃發(fā)展；反之，黨的事業(yè)就遭受挫折。他說：學(xué)習(xí)馬克思主義，尤其要切實(shí)解決好理論聯(lián)系實(shí) 際的問題。只有結(jié)合 中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。 鄧小平也十分重視理論聯(lián)系實(shí)際，特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合 的原則。 馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的。就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。 就是箭， 39。他說： 39。毛澤東一貫強(qiáng) 調(diào)理論要聯(lián)系實(shí)際，他指出：只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法， 進(jìn)一步 地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng) 造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系 。在理論與實(shí)際的關(guān)系上，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過兩種錯(cuò) 誤傾向：一種是從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問題的教條主義；另一種 是從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功和一孔之見的經(jīng)驗(yàn)主義。一切從實(shí)際出發(fā)，就要在任何時(shí)間、地點(diǎn)和條件下 都要反對(duì)本本主義，做到 不唯書、不唯上、只唯實(shí) 。 唯心論和機(jī)械唯物論， 左 的和右的錯(cuò)誤思想，都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識(shí)和 實(shí)踐相脫離為特征的。 我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主 義初級(jí)階段。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題，下決心，很多問題就提不出來、 考研英語(yǔ)作文模板 考研英語(yǔ)作文模板 解決不了。毛澤東指出： 我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客 觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。 二、實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義 1．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 從黨的十二大開始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定： 黨的思想路線是一切從實(shí)際出 發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是， 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 2020 年 1 月，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí) 精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化 創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這足我們要長(zhǎng) 期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。 進(jìn)入 21 世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。鄧小平在 1980 年召開的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的 講話中對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括： 實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān) 持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。他指出： 一個(gè)黨，一個(gè) 國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī) 就停止了 ，就要亡黨亡國(guó)。 在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展 了實(shí)事求是的思想路線。 1978 年 12 月，鄧小平在中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重 要惠義。他指出， 毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西，就是實(shí)事求是。在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小 平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。 粉碎 四人幫 之后，廣大干部群眾強(qiáng)烈要求糾正 文化大革命 的錯(cuò)誤，徹底扭轉(zhuǎn)十 年內(nèi)亂造 成的嚴(yán)重局勢(shì)，使黨和國(guó)家從危難中重新奮起。雖然在全面進(jìn)行 社會(huì)主義建設(shè)的過程中，毛澤東曾在發(fā)現(xiàn) 大躍進(jìn) 的錯(cuò)誤并加以糾正時(shí)，號(hào)召全黨 大興 調(diào)查研究之風(fēng) ，把實(shí)事求是的精神恢復(fù)起來；強(qiáng)調(diào)人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來，而 且只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能證明其是否反映了客觀外界的規(guī)律。毛澤東在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中， 初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任 考研 英語(yǔ)作文模板 考研英語(yǔ)作文模板 務(wù)。 經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。 在延安整風(fēng)期間，毛澤東 從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。 1937 年，毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作中，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué) 論證。 第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在 1929 年 6 月寫的一封信中第一次使用了 思想路 線 這一概念，同年 12 月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了糾正主觀 主義的問題。一個(gè) 政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線?？茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧 的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，進(jìn) 一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主 義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。 科學(xué)發(fā)展觀站在歷史和時(shí)代的高度，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，深刻回答了我國(guó) 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的一系列重大問題，是中國(guó) 特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果，體現(xiàn)了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社 會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè) 和人的全面發(fā)展看成聯(lián)系的整體，把人類社會(huì)的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上 層建筑相互適應(yīng)，社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)，人與人、人與社會(huì)、 當(dāng)代與后代相互聯(lián)系、相 互促進(jìn)的過程，全面體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和深化了馬克思主義對(duì)發(fā)展 問題的認(rèn)識(shí)。 科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理?？茖W(xué)發(fā) 展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的 前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。 第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。這些都是馬克思主義發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)和思想來 源。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放的實(shí)踐中，提出 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展才是硬道理，實(shí)施 三步走 戰(zhàn)略，堅(jiān)持 兩手抓、 兩手都要硬 ，統(tǒng)籌兩個(gè)大局等一系列重要思想。 馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量，必須通過革命和改革，便生產(chǎn)關(guān)系與 生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，必須正確 處理人與人、人與社會(huì)、人 與自然的關(guān)系，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大 局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑 戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又 要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題。要堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富 裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，大力建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社 會(huì)，實(shí) 現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中 生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。全面，是指各個(gè)方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)； 可持續(xù)，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。 科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。更加有效地實(shí)施科 教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā) 展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主 義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。發(fā)展是馬克思主義的重要范疇之一，馬克思主義政黨在 執(zhí)政以后，根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。 2．科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心 是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方 法是統(tǒng)籌兼顧。他強(qiáng)調(diào)，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全畫建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中 國(guó)特色社會(huì)主義，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定 性，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。 2020 年 3 月，全國(guó)人大十屆四次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā) 展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出， 十一 五 時(shí)期促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社 會(huì)全面進(jìn)步，關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。 2020 年 9 月，黨的十六屆四中 全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí) 政能力建設(shè)的決定》，把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。 2020