國學(xué)圍棋文化(參考版)
2024-08-26 21:29本頁面
【正文】 。 ” 這哪里是在下棋，分明是教做人。 儒 家與圍棋 象棋棋子越下越少，而圍棋棋子越下越多，少則容易控制，多則眼花繚亂，滿盤密密麻麻，圍棋可以說是明明白白，卻又是居心叵測。 佛 家與圍棋 圍棋，從文化角度而言，不是讓人去爭勝負(fù)的，而是去取勢，去求常，去悟道。 道家與圍棋 佛家講頓悟，圍棋講感覺，棋理佛理相通 黑白世界犬牙交錯，變化莫測，生中有死，死中有生，正是佛門弟子堪破生死的好借助。 莊子曾說， “ 道不可聞，聞非聞也；道不可見，見非見也；道不可言，言非言也。 五百年來棋一局， 仙家歲月也無多。 一局未競，世易時移，斧爛柯矣，世間千回百轉(zhuǎn)，竟然不如一局棋的時間長，故言爛柯。 童子坐弈不語，全憑棋局中黑白相交，是謂手談?！跋鄳?yīng)”包括：一、獲得周圍子力的接應(yīng)，二、借用全局力量攻擊對方，三、和全局的形勢配合，圍空或擴張勢力。 動須相應(yīng) 指下棋時要有全局觀念，時時刻刻都要將全局的形勢放在首位，局部要和全局呼應(yīng)配合。 《 事林廣記 》 —— 《 圍棋十訣 》 一. 不得貪勝 二 . 入界宜緩 三
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