從云計(jì)算談技術(shù)的本質(zhì)(參考版)
2025-08-08 17:53本頁面
【正文】 。如果軟件企業(yè)想在云計(jì)算競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，明智的行為就是，盡量使用開源軟件代碼，快速搭建出云計(jì)算應(yīng)用產(chǎn)品，不要在傳統(tǒng)的功能上花太多的時(shí)間，因?yàn)樘峁╅_源的技術(shù)人員會(huì)提供更新的功能的。比如早期的網(wǎng)站屬于技術(shù)活，只有少數(shù)人有這個(gè)手藝，因此成就了中國目前的這些互聯(lián)網(wǎng)大佬。該產(chǎn)品同樣是由一些更小尺度的產(chǎn)品組織連接的，因此對(duì)該產(chǎn)品的調(diào)整實(shí)際上是對(duì)其組織結(jié)構(gòu)結(jié)點(diǎn)上的產(chǎn)品的調(diào)整。(1)目前處于云計(jì)算早期階段，提供局部應(yīng)用服務(wù)的技術(shù)和產(chǎn)品如同雨后春筍，層出不窮，因此當(dāng)前的技術(shù)路線是如何設(shè)計(jì)一種方法，把這些已經(jīng)存在的產(chǎn)品有效地組織連接起來，形成一個(gè)在不同“空間”尺度里應(yīng)用的新產(chǎn)品。而組織結(jié)構(gòu)是云計(jì)算技術(shù)研究的核心。奧爾波特認(rèn)為人格是個(gè)體內(nèi)部決定其獨(dú)特的順應(yīng)環(huán)境的那些心理生理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織。對(duì)未來的未知是人們產(chǎn)生恐懼的根源，而恐懼讓人們的自私屬性成為主導(dǎo)，在“生存第一”的自然原則控制下，整體中的個(gè)體行為將變得無序而且混亂，如同螞蟻群體，盡管群體效應(yīng)是有序規(guī)范的，但是螞蟻個(gè)體的行為是無序混亂的。所以對(duì)于人類來說，目前最重要的不是開發(fā)解決局部需求的高新技術(shù)產(chǎn)品，而是如何把現(xiàn)有的產(chǎn)品組織起來，了解這些產(chǎn)品在應(yīng)用的過程中，在不同尺度的“空間”內(nèi)所呈現(xiàn)的整體效應(yīng)，并通過對(duì)組成構(gòu)件的調(diào)整修改，獲得更加合理的整體效果。這些負(fù)面影響通過長期地積累，已經(jīng)呈現(xiàn)出人類整體生存危機(jī)的跡象。現(xiàn)代科學(xué)的快速發(fā)展，極大地提高了人們發(fā)明新產(chǎn)品的能力。云計(jì)算時(shí)代的技術(shù)發(fā)展路線云計(jì)算時(shí)代的技術(shù)并非單純的IT技術(shù)，還包括其它領(lǐng)域的技術(shù)，工業(yè)技術(shù)、管理技術(shù)等。云計(jì)算革命需要在理論和方法上取得重大突破，并非尋找一種滿足人性弱點(diǎn)而可以賺很多錢的行為模式。事實(shí)上IT行業(yè)的創(chuàng)新技術(shù)和理論基本上是由一些有多年經(jīng)驗(yàn)的人創(chuàng)建的。(3)提出并設(shè)計(jì)新方法的和應(yīng)用別人的方法來搭建軟件系統(tǒng)的工程師是有區(qū)別的，采用別人的方法來搭建系統(tǒng)的人實(shí)際上屬于技術(shù)工人，而不是研究技術(shù)的科學(xué)家。事實(shí)上軟件開發(fā)人員只是編碼工，和建筑工地上的泥瓦工沒有區(qū)別。(2)目前的IT技術(shù)處于早期階段，無論是理論或者方法都比較落后，人們因此對(duì)軟件技術(shù)人員的地位評(píng)價(jià)過高。(1)早期通過互聯(lián)網(wǎng)賺到很多錢的技術(shù)大佬們?nèi)缃衲挲g大了，學(xué)習(xí)并應(yīng)用新技術(shù)的能力和精力有所下降，所以總結(jié)出了這樣的觀點(diǎn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)屬于年輕人”是人們對(duì)IT技術(shù)的誤解目前流行一種說法，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)屬于年輕人，這種觀點(diǎn)源自對(duì)技術(shù)本質(zhì)的不了解。中國電子學(xué)會(huì)云計(jì)算專家委員會(huì)委員趙文銀認(rèn)為，云計(jì)算是以應(yīng)用為目的，通過互聯(lián)網(wǎng)將大量必要的硬件和軟件按照一定的組織形式連接起來，并隨應(yīng)用需求的變化動(dòng)態(tài)調(diào)整組織形式所創(chuàng)建的一個(gè)內(nèi)耗最小、功效最大的虛擬資源服務(wù)集合。如果用多項(xiàng)式形式來描述這兩類定義，基于還原論的是一個(gè)很復(fù)雜的單一表達(dá)式，而基于整體論的是多個(gè)簡(jiǎn)單表達(dá)式構(gòu)成的復(fù)合表達(dá)式。文化的影響可能會(huì)導(dǎo)致人們?cè)诙x云計(jì)算的方式上存在差異，受還原論影響的企業(yè)和專家喜歡從具體的組成部件上來定義云計(jì)算，強(qiáng)調(diào)具體的局部功能和特性，比如服務(wù)器的虛擬化，存儲(chǔ)能力的集中，以及一些端設(shè)備等。盡管這個(gè)過程很復(fù)雜，但是并沒有創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)。如果把這個(gè)描述從哲學(xué)層面進(jìn)行抽象，其本質(zhì)特征符合《道德經(jīng)》里描述的天之道，“損有余而補(bǔ)不足”，科學(xué)家們希望把多余的計(jì)算資源收集起來，分配到計(jì)算資源缺少的
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