【摘要】維吾爾族族名的歷史演變過(guò)程芻議“維吾爾”是民族自稱(chēng),意為“團(tuán)結(jié)”、“聯(lián)合”。在不同的歷史時(shí)期,它的名稱(chēng)稱(chēng)呼也有所不同,漢文史籍曾有“袁紇”(東晉)、“韋紇”(隋)、“回紇”、“回鶻”(唐、宋)、“畏吾兒”(元明)等不同的音譯。二十世紀(jì)30年代,開(kāi)始使用現(xiàn)在譯名為族稱(chēng)。維吾爾族的族源可以追溯到公元前3世紀(jì)游牧于我國(guó)北方和西北貝加爾湖以南、額爾齊斯河和巴爾喀什湖之間的“丁零”正式記錄“丁
2024-08-16 15:46
【摘要】第一篇:維吾爾族建筑特色 民族建筑特色校本課教案 蘇公塔: 蘇公塔:蘇公塔位于吐魯番市東郊2公里處的葡萄鄉(xiāng)木納爾村,是一座造型新穎別致的伊斯蘭教塔。蘇公塔是新疆境內(nèi)現(xiàn)存最大的古塔,建成于公元17...
2024-11-05 02:24
【摘要】第一篇:維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣 維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣 維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣 維吾爾族住房一般是泥土建筑,用天窗采光,屋內(nèi)設(shè)有壁爐,屋頂平坦,可以晾瓜果和糧食。飲食以面粉、玉米、大米為主,喜吃瓜果。日常的食品有...
2024-10-28 13:23
【摘要】漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃語(yǔ)言是人們學(xué)習(xí)、工作、生活和社會(huì)交往的重要工具。提倡和鼓勵(lì)各民族互相學(xué)習(xí)文字,將為各民族帶來(lái)更廣闊的視野,汲取人類(lèi)更多的精神財(cái)富,增加更為豐富的社會(huì)體驗(yàn),提供更大的生活空間.帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)遇。一、指導(dǎo)思想語(yǔ)言是人們進(jìn)行社會(huì)交往,進(jìn)行學(xué)習(xí),工作的工具,學(xué)習(xí)和掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字,有利于各民族之間的經(jīng)濟(jì),文化交流,有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè),有利于增強(qiáng)各
2024-08-15 05:04
【摘要】第一篇:維吾爾族的民風(fēng)民俗 維吾爾族的民風(fēng)民俗 維吾爾族在農(nóng)村一般自成村落,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn);并擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)園藝、瓜果、林木、飼養(yǎng)奶牛及羊。市區(qū)內(nèi)的維吾爾族人多從事手工業(yè)的商業(yè)。手工業(yè)以制革、打鐵、食品加...
2024-11-05 02:22
【摘要】淺析維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特征及教學(xué)摘要:本文意在闡述維吾爾族舞蹈的主要風(fēng)格與特征,主要分兩方面:即節(jié)奏的基礎(chǔ)特征。步伐的特點(diǎn)。著重論述維吾爾族舞蹈的教育教學(xué)中需要著重把握的三個(gè)方面:即肢體動(dòng)作的訓(xùn)練、節(jié)奏的處理,氣質(zhì)神韻的把握。只有了解維族舞蹈的風(fēng)格特征這三個(gè)環(huán)節(jié)是層層遞進(jìn)的,認(rèn)真學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地的進(jìn)行肢體動(dòng)作的訓(xùn)練為動(dòng)作節(jié)奏處理的技術(shù)把握和氣質(zhì)神韻的理解提供了訓(xùn)練的基礎(chǔ)及實(shí)踐的規(guī)范;而節(jié)奏處理
2024-08-16 09:07
【摘要】第一篇:維吾爾族媽媽為兩名漢族棄嬰創(chuàng)造生命奇跡 維吾爾族媽媽為兩名漢族棄嬰創(chuàng)造生命奇跡 (社會(huì)類(lèi)新聞稿) 家住烏蘇市朝陽(yáng)路社區(qū)的買(mǎi)爾哈巴是一位普通的維吾爾族婦女,可她有一顆金子般的心,她用平凡而...
2024-11-05 02:12
【摘要】第一篇:維吾爾族舞蹈教學(xué)方法研究 維吾爾族舞蹈教學(xué)方法研究 摘要:維吾爾族舞蹈是一種體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)生活的熱愛(ài),蘊(yùn)含了豐富文化底蘊(yùn)的舞蹈藝術(shù)?;趯?duì)維吾爾族舞的深?lèi)?ài)之情,及平時(shí)教學(xué)與實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)、...
2024-10-13 19:19
【摘要】新疆維吾爾族世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2005年11月28日,聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆”為第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。木卡姆是一個(gè)總稱(chēng),它包括十二木卡姆和其他地方木卡姆,如喀什木卡姆,哈密木卡姆,刀朗木卡姆等。因?yàn)槭究纷钊嬉沧罹叽硇?我們通常就以十二木卡姆指稱(chēng)木卡姆。有人曾這樣描述,如果西方文化離不開(kāi)《圣經(jīng)》,伊斯蘭教文化離不開(kāi)《古蘭經(jīng)》,那么,維吾爾文化離
2024-08-16 10:03
【摘要】 致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)原文 致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)(原文) 我叫吾布力喀斯木·買(mǎi)吐送,現(xiàn)任XX縣區(qū)加依鄉(xiāng)黨委副書(shū)記、鄉(xiāng)長(zhǎng)。我出生在一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭,父母都是新中國(guó)蓬勃發(fā)展的歷史見(jiàn)證者,也是在...
2024-09-28 10:15
【摘要】管理思想的演變過(guò)程李薪5320220227管理思想的概述?管理思想就是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)管理活動(dòng)的思考所形成的觀點(diǎn)﹑想法和見(jiàn)解的總稱(chēng)。它是人們對(duì)管理實(shí)踐中種種社會(huì)關(guān)系及其矛盾活動(dòng)自覺(jué)的和系統(tǒng)的反映。?管理思想是在管理實(shí)踐基礎(chǔ)上逐漸形成發(fā)展起來(lái)的,它經(jīng)歷了從思想萌芽﹑思想形成到不斷系統(tǒng)與深化的發(fā)展過(guò)程。
2025-01-21 09:46
【摘要】 第1頁(yè)共2頁(yè) XX年致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)[模版] 《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)》讀后感 XX縣區(qū)加依鄉(xiāng)黨委副書(shū)記、鄉(xiāng)長(zhǎng)吾布力喀斯木·買(mǎi)吐送發(fā) 表的《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)》發(fā)出了新疆各族干部群眾對(duì)...
2024-09-11 14:38
【摘要】第四章審計(jì)目標(biāo)與審計(jì)過(guò)程第四章審計(jì)目標(biāo)與審計(jì)過(guò)程?教學(xué)目的與要求:通過(guò)本章的學(xué)習(xí),了解審計(jì)目標(biāo)的涵義和演變過(guò)程,審計(jì)范圍的含義,財(cái)務(wù)報(bào)表循環(huán)的劃分,實(shí)現(xiàn)審計(jì)目標(biāo)的審計(jì)過(guò)程及審計(jì)業(yè)務(wù)約定書(shū)簽訂前的準(zhǔn)備工作等內(nèi)容,掌握審計(jì)具體目標(biāo)的確定及審計(jì)業(yè)務(wù)約定書(shū)的基本概念與內(nèi)容。?教學(xué)重點(diǎn):審計(jì)總目標(biāo)與具體目標(biāo),審計(jì)過(guò)程,審計(jì)業(yè)務(wù)
2025-03-01 03:03
【摘要】主要內(nèi)容?醫(yī)學(xué)模式的概述概念、特點(diǎn)及其演變?現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式產(chǎn)生的原因、定義及其貢獻(xiàn)?現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的影響包括對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)科發(fā)展、健康服務(wù)、醫(yī)學(xué)教育、衛(wèi)生決策的影響一、醫(yī)學(xué)模式的概念1、模式(model)——指在某一領(lǐng)域中科學(xué)地指導(dǎo)人們獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的概念、假設(shè)和法則。數(shù)理邏輯概念引
2025-05-31 01:34
【摘要】職稱(chēng)制度改革面臨的形勢(shì)和任務(wù)北京市人事局張祖德?一、職稱(chēng)制度改革的演變過(guò)程?二、職稱(chēng)制度改革面臨的形勢(shì)和任務(wù)?三、職稱(chēng)制度改革的戰(zhàn)略定位?我國(guó)的職稱(chēng)制度經(jīng)過(guò)了近60年的演變,在不同的歷史時(shí)期具有不同的形式和特點(diǎn),發(fā)揮了不同的作用。到目前,我國(guó)已有4100多萬(wàn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。我市專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍也已經(jīng)
2025-01-14 14:59