【正文】 這漫天飛舞的風(fēng)箏壯了濰坊的山水風(fēng)光，城市也五顏六色了。藍(lán)天上，風(fēng)箏和著春風(fēng)翩躚，如片片云霞飛動(dòng)，又似點(diǎn)點(diǎn)繁星閃爍，那是一幅不斷幻化著的畫(huà)，一幅永遠(yuǎn)也畫(huà)不完的畫(huà)。老藝人表明，濰坊藝人們一直在不斷推陳出新，海納百川，濰坊風(fēng)箏的質(zhì)量有待一步步地提高。2006年5月20日，濰坊風(fēng)箏制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每年都要吸引大批來(lái)自世界的幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)箏愛(ài)好者，也為濰坊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。自1984年第一屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)以后，每年的4月中旬都要舉辦一年一屆的國(guó)際風(fēng)箏盛會(huì)。在色彩上, 他選用了大塊對(duì)比強(qiáng)烈的透明顏色, 忌用天藍(lán)、湖藍(lán)、灰藍(lán)等色彩,其弟郭乃馥, 精扎工。為了便于繪畫(huà), 郭乃馨在風(fēng)箏的骨架上作了一番改進(jìn), 即把硬翅人物骨架由5根竹條改成了7根, 頭部的一根竹條呈大半圓形, 下身呈長(zhǎng)橢圓形, 加上兩個(gè)硬翅,看上去接近于板子式。丁啟喆善畫(huà)人物, 郭乃馨師承其藝, 更側(cè)重歷史人物繡像創(chuàng)作。（四）畫(huà)家轉(zhuǎn)行郭乃馨是畫(huà)家轉(zhuǎn)行的風(fēng)箏藝術(shù)家, 字蘭村, 是濰坊風(fēng)箏十一家中知名的國(guó)畫(huà)高手。他熱心對(duì)來(lái)濰坊參觀者講解風(fēng)箏的歷史與工藝，還珍藏了中外許多精美風(fēng)箏的照片。他的技藝如今被其后人康寶忠發(fā)揚(yáng)光大。（三）師徒相承、父子相襲的傳承康萬(wàn)香，他制作的風(fēng)箏大多是龍串。陳善庭手藝的繼承人因年代久遠(yuǎn), 已不可考。同時(shí)，在風(fēng)箏繪畫(huà)上, 他模仿廟堂的壁畫(huà), 把壁畫(huà)的特點(diǎn)帶到風(fēng)箏上,這一點(diǎn)使他制作的風(fēng)箏個(gè)性鮮明, 至今民間還存有他的“雷震子”和“仙鶴童子”的風(fēng)箏畫(huà)稿。（二）師徒相續(xù)的基業(yè)陳家風(fēng)箏陳善庭，俗名陳啞巴，清代同治年間著名風(fēng)箏藝人，人稱(chēng)“陳扎彩”。1988年文化部應(yīng)巴西政府邀請(qǐng), 在圣保羅舉辦了中國(guó)藝術(shù)節(jié), 他成為轟動(dòng)巴西的新聞人物。楊同科是被公認(rèn)為楊家埠風(fēng)箏制作的集大成者, 但他的晚年生活在新時(shí)代, 他把絕活技藝毫無(wú)保留地傳給了子女和后人。這也是楊家埠風(fēng)箏數(shù)百年的扎制經(jīng)驗(yàn)、潛心研究的結(jié)果。楊家埠風(fēng)箏內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式、繪制技法和色彩應(yīng)用都有它的獨(dú)到之處。他9歲便隨伯父楊振盛和父親楊振甲學(xué)扎風(fēng)箏，同時(shí)學(xué)木版年畫(huà)，總結(jié)了老式木板三色風(fēng)箏的傳統(tǒng)技法，改變了雙翅的比例，減輕了骨架的重量，使其能夠“一級(jí)風(fēng)起，五級(jí)風(fēng)不折”。楊家埠風(fēng)箏將木版年畫(huà)的特點(diǎn)融合到彩繪，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。郊區(qū)楊家埠的風(fēng)箏則更具地方特色。唐延壽創(chuàng)造的“雙燕”被稱(chēng)為一絕。到清咸豐年間“唐家風(fēng)箏鋪”正式開(kāi)張。（一）父子相襲的傳承濰坊城里的風(fēng)箏鋪星羅棋布，首屈一指的要算三官閣的唐家風(fēng)箏。分別是濰坊寒亭區(qū)楊家埠村的楊同科、城區(qū)的康萬(wàn)香、孫永春、郭乃馨、胡敬珠、牟丹、韓連溪、楊萬(wàn)善、唐洪飛唐洪亮兄弟、陳善庭、張衍祿。二、傳承情況“自古傳法，薄如懸絲”，口傳心授是俗文化特有的傳承方式，也是濰坊風(fēng)箏特有的傳承方式。（三）現(xiàn)代創(chuàng)新派濰坊近年來(lái)，由于廣大專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者、科技人員、工人、城鎮(zhèn)居民勇躍參加風(fēng)箏活動(dòng)，充分發(fā)揮了現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)箏的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了嶄新的現(xiàn)代風(fēng)箏。另外，在新舊朝代更換期間，一些宮廷風(fēng)箏藝人流落民間，也促進(jìn)了藝匠派風(fēng)箏的發(fā)展和提高，使其帶有宮廷風(fēng)箏莊重、華貴的特點(diǎn)。在濰坊歷史上，甚至有不少知名畫(huà)家也參與風(fēng)箏的繪制乃至設(shè)計(jì)制作，使濰坊風(fēng)箏中出現(xiàn)了十分考究的精品。（4）、民間風(fēng)箏受地域性文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，而且在制作中往往相互觀摩、磋商，加之祖?zhèn)鳌⑹酪u的因素，所以民間風(fēng)箏帶有古老傳統(tǒng)的色彩，實(shí)際上是一種集體創(chuàng)作。（2）、民間風(fēng)箏大都是結(jié)合清明、重陽(yáng)節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)令制作的，所以其主題是有選擇的，形式講究裝飾性。他們按照自己對(duì)生活的直觀感受和審美習(xí)慣，無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)理想和愿望。一、藝人流派今日的濰坊風(fēng)箏藝術(shù)品種繁多，由于風(fēng)箏藝人和各行各業(yè)的風(fēng)箏制作者不同的生活閱歷、不同文化層次和不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成了不同體系和流派，大體有如下三種：（一）傳統(tǒng)民間派濰坊民間風(fēng)箏，從歷史上看，是相對(duì)宮廷風(fēng)箏和藝匠風(fēng)箏而言的；在現(xiàn)代，則是相對(duì)現(xiàn)代新式風(fēng)箏而言的?！?民間藝人狀況調(diào)查濰坊的風(fēng)箏在繼承、吸收、借鑒中，漸漸有了自己的特色。濰坊風(fēng)箏之所以能在國(guó)內(nèi)外享有盛名，正因?yàn)槠渲匾暲^承傳統(tǒng)，注重發(fā)揮民間藝術(shù)特色。這種半印半畫(huà)的辦法，提高了效率并降低了成本，既便于大批量生產(chǎn)，又能使形象逼真細(xì)膩，流利瀟灑、生動(dòng)自然。木版年畫(huà)的制作是先將畫(huà)稿及色稿刻成木版，然后依次印刷，有的還用手繪，稱(chēng)之為半印半畫(huà)。人物的造型基本采用了木版年畫(huà)中的“男性形象粗壯健美，女性形象婀娜多姿”的手法，突出不同年齡和性別的“螞蚱眼、杏核眼、丹鳳眼”在風(fēng)箏繪制中得到充分體現(xiàn)。楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)是構(gòu)圖飽滿(mǎn)完整、富有裝飾性；造型夸張、粗獷樸實(shí)；線條簡(jiǎn)練、挺拔流暢；色彩飽和、對(duì)比強(qiáng)烈。清末時(shí)期楊家埠永長(zhǎng)興畫(huà)店曾刻印過(guò)內(nèi)容為十個(gè)姑娘放風(fēng)箏的《十美圖》，就是年畫(huà)向風(fēng)箏題材借鑒的實(shí)例。（1）、內(nèi)容題材的借鑒風(fēng)箏藝人為了表達(dá)對(duì)美好生活的向往和追求，把許多木版年畫(huà)里所表現(xiàn)的題材內(nèi)容移植到風(fēng)箏上，諸如：劉海戲金蟾、和合二仙、麻姑獻(xiàn)壽、金玉滿(mǎn)堂、老鼠娶親、八仙過(guò)海等等，不勝枚舉。傳統(tǒng)的濰坊風(fēng)箏在繪制上與木版年畫(huà)同出一土，風(fēng)貌極為相似。濰坊風(fēng)箏在繪畫(huà)方面還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是繪與扎結(jié)合，如“二龍戲珠” “哪吒鬧?！薄蔼{子滾繡球”“王小趕腳”等，都是繪與扎相結(jié)合的典型。此類(lèi)繪畫(huà)風(fēng)格的形成，與濰坊民間的繪畫(huà)有直接關(guān)系，特別是清代以后，興盛的楊家埠木版年畫(huà)制作業(yè)和濰縣城里畫(huà)匠繪制神軸的普及，為民間風(fēng)箏的繪畫(huà)提供了條件，人們將民間繪畫(huà)手段運(yùn)用到風(fēng)箏中，使其具有了鮮明的地方風(fēng)格：在繪制上，它吸取楊家埠木版年畫(huà)大紅大綠的特點(diǎn)，以群青和黃、白、大紅等顏色構(gòu)成了對(duì)比強(qiáng)烈的色調(diào)；在構(gòu)圖布局上，重大色塊濃抹，產(chǎn)生了熱烈明快的藝術(shù)氣氛。同時(shí)，腳線安得合理，角度取得合適，風(fēng)箏飛得既高又穩(wěn)。綁線細(xì)而結(jié)實(shí)，纏繞平整光滑，排列均勻。牢固的綁扎技術(shù)和繪畫(huà)風(fēng)箏藝人十分重視綁扎。濰坊風(fēng)箏藝人總結(jié)了一套完整的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為風(fēng)箏造型要摹擬自然，但不能原樣照搬，要按照風(fēng)箏的獨(dú)有規(guī)律、工藝的需要和民間審美的要求，加以變形或夸張，把千姿百態(tài)的自然景物，納入風(fēng)箏形體的規(guī)矩之中，使之變?yōu)閷?duì)稱(chēng)、平衡、整齊、和諧的整體。許多學(xué)院的藝術(shù)家或者社會(huì)上的藝術(shù)家欣賞民間藝術(shù)正是因?yàn)樗鼈兙哂械倪@些自如的表現(xiàn)形式。（二）藝術(shù)特色濰坊風(fēng)箏造型隨意自然，活潑可愛(ài)，比例上不追求真實(shí)，反而更加注重神態(tài)刻畫(huà)。濰坊風(fēng)箏的藝術(shù)造型特點(diǎn)是選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動(dòng)、繪畫(huà)艷麗、品種繁多、起飛靈活。例如龍頭蜈蚣風(fēng)箏，分頭、身、尾三個(gè)部分，頭部為一個(gè)單體風(fēng)箏，其大小為整個(gè)串式風(fēng)箏中體形最大的；身子是串式風(fēng)箏的主體，由若干個(gè)圓片形的單體組成，每個(gè)圓片就是一個(gè)風(fēng)箏單體；尾部也是一個(gè)單體風(fēng)箏，其形體隨著身子的形狀變小，一般比較細(xì)長(zhǎng)。其中以長(zhǎng)串風(fēng)箏龍頭蜈蚣最為突出，據(jù)說(shuō)是受了龍骨水車(chē)的啟發(fā)而創(chuàng)造的。 結(jié)構(gòu)要對(duì)稱(chēng)：頭尾形成一定比例——風(fēng)箏頭如果太重，耷下來(lái)的話，就沒(méi)有受風(fēng)面，不可能飛得起來(lái)，必須要“頭輕腳重”，才容易兜風(fēng)。（五）技巧要讓手工扎的風(fēng)箏飛得又高又遠(yuǎn)，有以下幾個(gè)小竅門(mén)：材料要輕：做風(fēng)箏的材料要輕，紙可以用白紙、17克的拷貝紙和無(wú)紡紙；布一般選用涂層布