文化對(duì)語(yǔ)言的影響(參考版)
2024-08-16 08:00本頁(yè)面
【正文】 我們必須充分認(rèn)識(shí)對(duì)外語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)文化教學(xué)的過(guò)程，是一個(gè)填補(bǔ)文化知識(shí)空白的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，不論是學(xué)習(xí)者，還是教學(xué)者，都應(yīng)該像重視語(yǔ)言知識(shí)一樣重視文化背景知識(shí)，加以學(xué)習(xí)、研究，并不斷培養(yǎng)文化預(yù)見(jiàn)能力，把對(duì)外語(yǔ)言教學(xué)提到一個(gè)新高度，做好跨文化的和諧交流與溝通。理解和學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須了解相關(guān)文化。 “文化”是指一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)俗、制度等的總模式，一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式，一個(gè)民族的全部活動(dòng)方式。因此在對(duì)外教學(xué)中，教學(xué)者對(duì)目的語(yǔ)所屬地方的道德傳統(tǒng)和法制觀念也要有所了解。如艾青在《蘆笛》的開(kāi)頭所唱的“/我從你彩色的歐羅巴 / 帶回了一支蘆笛 / 同者它 / 我曾在大西洋邊 / 像在自己家里般走著…… / 我想起那支蘆笛啊 / 它是我對(duì)歐羅巴得最真摯的回憶。在戴望舒和艾青兩位詩(shī)人的作品中，我們可以看到法國(guó)文化的痕跡，也看到中國(guó)詩(shī)人在此基礎(chǔ)上的一些革新。中國(guó)詩(shī)人較關(guān)注法國(guó)的象征主義與超現(xiàn)實(shí)主義。有人認(rèn)為陳獨(dú)秀帶頭發(fā)動(dòng)的中國(guó)“五四新文化運(yùn)動(dòng)”一個(gè)極重要的背景就是法國(guó)文化的影響。但是，當(dāng)我們用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化的交流時(shí)，誰(shuí)又能說(shuō)回避是沒(méi)有必要的呢？三、“文化征服”在語(yǔ)言上的
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