20xx年開封中招第一次模擬考試(word版)(參考版)
2024-08-15 18:39本頁面
【正文】 ②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。要求：①除詩歌外，文體不限。后來被釋放，晚年拜閣老，朝廷每有大事，文件都出自他手。同監(jiān)獄犯人勸他：你都已經(jīng)這樣了，隨時都可能死掉，讀書還有什么用呢？楊文定回答：朝聞道，夕死可矣。明人楊文定在獄中十余年經(jīng)常斷糧，還因為上命不可測，時時面臨可能突然下達(dá)的死刑命令。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。②除詩歌外，文體不限?！眱删湓姟＝袢章牼枰磺?，暫憑杯酒長精神。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（4分）閱讀下面一首詩，完成1819題。（2分）余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意1結(jié)合語段（一）寫求師之難的語句，說說運用對比手法的作用?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也?！ ∥魇裰ツ虾?，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。蓋余之勤且艱苦此。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。（共10分）（一）余幼時即嗜學(xué)?！f子 最本質(zhì)的人生價值就是人的獨立性。（4分）材料一 孫中山求見清末名臣張之洞時用了一張極為普通的名片，結(jié)果名片不僅退回，上面還寫了“持三字帖，拜一品官，儒生竟敢稱兄弟！”的內(nèi)容?！耙矊W(xué)牡丹開”為標(biāo)題有什么好處？請簡要分析（4分） ③④兩段的論證思路。⑧正如電影《無問西東》中所唱的：“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。殊不知，這個世界本無意義的決定者，每個人都是“澗戶寂無人，紛紛開且落”的山中芙蓉花，一切都在自在中建構(gòu)著生存的意義，沒有被觀之景，也沒有對景之心?？刺ǖ囊暯悄茏?，看待他人與自身也應(yīng)該立足更準(zhǔn)。中國的道禪哲學(xué)講得很明白，萬物齊一，諸法平等，每一個生命都是一個圓滿俱足的整體，其自身就構(gòu)成了自身的價值與意義。我們必須看到苔花是一個獨一無二的自我，才不會讓它淪為被眾人贊美的他者。”不難看出，這句詩中所繪的薺花，其處境與苔花基本一樣，但松尾芭蕉眼中的薺花并不像苔花那樣汲汲于像牡丹開出花來，她只是在無人注意的籬墻邊淺斟慢酌，悠悠然地綻放著自己的天性之花，沒有羞怯，更沒有哀憐。④怎么才能幫“像牡丹開”的苔花找到真正的贊揚？另一首小詩或許可以給我們啟發(fā)?！耙矊W(xué)牡丹開”，此時人們對苔花的贊美，根本上還是因為牡丹花之美，而非苔花本身之美。③那么，苔花到底該不該“也學(xué)牡丹開”呢？我看未必。②然而，感動過后，我們不妨作個反躬自?。撼吮弧短Α防锏膭钪練庀⒏腥局?，我們是否懷著對如米小的苔花（烏蒙山區(qū)的孩子們）居高臨下的憐憫，或者對如米小的自我隱秘的哀憐？誠然，這種對人對己的憐憫本不必置評，但其背后所隱含的價值取向卻值得探討。在節(jié)目里，支教老師梁
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