【正文】 　所以，女權主義法理學的價值可能并不在于發(fā)現(xiàn)了什么女權主義法理學或方法論，而是這些理論在實際生活中產(chǎn)生的后果使我們重新考慮婦女、女性的問題并且可能對法律制度產(chǎn)生影響。最終來說，女性地位的提升還是要靠社會經(jīng)濟條件。　當然，男權主義的文化還是存在的。女權主義強調社群主義的道德聽起來很好聽，但在高度工商社會中法律很難辦到?！。?）強調社群主義、多視角主義　三、評價女權主義是否有一定的方法論還值得商榷?！∨畽嘀髁x方法論?。?）著重研究婦女問題?。?）具體問題不是用一個系統(tǒng)的、邏輯的規(guī)則，而是具體問題具體分析，強調實體正義。如有的酒店不允許女性作招待員，好像是對女性的保護，通過這種方式把女性從這種行當上解放，但問題是，女性的工作沒有了，而且，如果是因為怕女性受到侮辱，為什么要解除女性的職務而不懲罰那些侮辱女性的男子呢？（不過這里還有一個成本的問題，女性推出的成本是很低的，但懲罰那些男性的成本是很高的，比較困難?！≡V訟程序的設置是依據(jù)男性的思維方式，只要求回答yes或no，但女性往往會說：Yes,but…；法律上的理性常人（reasonable　man）是以男性為標準的。男性強調邏輯、分析、思辯、規(guī)則、個人主義、法律規(guī)定；而女性更強調情感、直覺、整體表達、和諧、集體主義和沖突和解。對于女性來講，同一種行為不同人做就有不同的意義?！￡P于性騷擾?，F(xiàn)在的制度往往從男權主義角度考慮，要求女性提供證據(jù)，有自己強烈反抗的證明，置婦女于難堪的境地。另外確實有一些描寫色情的現(xiàn)實主義作品，但反應現(xiàn)實不可以嗎？文學必須是理想的嗎？　大法官斯圖特加：什么是色情，我看了就知道?！。?）色情作品　色情作品是否應當保護？會不會有侮辱女性的傾向？會不會有男權宣傳？許多色情作品可能會貶低女性，鼓吹對女性的征服，會造成對所有女性的侮辱。一種婦女價值的上升意味著另一種婦女價值的貶低。）還有婦女的權利與胎兒權利的沖突等等。）女性的就業(yè)權利卻需要國家進行干預，那么，國家應干預到什么程度呢？（女性權利和對私有產(chǎn)權的激勵）?。?）人工流產(chǎn)問題　如果承認婦女是獨立的個人，則就應當可以對自己的身體作決策、自主。怎樣把婦女的付出變成社會財產(chǎn)呢？但這里有一個兩難問題：若允許私有財產(chǎn)，則應該允許以自由意志雇工。讓社會聽到一些以前被壓制的聲音。建立全新的視角。還有經(jīng)濟的因素、文化的因素。這顯然是分裂主義的思路。其優(yōu)點在于細致的考察了婦女特殊的原因。如人工流產(chǎn)、避孕藥品、基因工程、試管嬰兒等。認為女性在生理上就是弱者。認為男女在生理、心理及相應的其他方面存在根本的不同。女性的社會交往增加了，互相形成了共同利益，形成了作為運動的婦女解放運動。恩格斯的《家庭、私有制及國家的起源》是馬克思主義對于婦女解放的經(jīng)典分析?！●R克思主義的女權主義　認為婦女解放不是與意志而是與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎有關，不是個人的事情而是全人類解放的一個組成部分。如言論自由可能導致淫穢物品的增多，往往帶有對婦女的暴力。（而且，這種抽象的人是以誰為標準的呢？男子，白人，有產(chǎn)階級等。　這種思想是貧瘠的，抽象化，不考慮婦女的特殊問題。應給予其獨立的法律地位、政治地位。創(chuàng)始人是密爾。　　　內部也有不同的派別。　　　女性主義法學是女權主義政治運動的一個表現(xiàn)。女權主義法理學乃其中一種?！?法律社會學（6） 朱蘇力 上傳時間:200637 瀏覽次數(shù):3982 字體大?。捍?中 小 女權主義與法學研究　　　一、女權主義運動與女權主義法學　　　現(xiàn)在出現(xiàn)了許多以問題為導向的法理學。這種法律多元秩序是不可分割的，你中有我，我中有你。其實，這種法律多元存在于任何一個社會，西方發(fā)達國家也不例外，如美國（存在歐洲法律與印第安人的法律）。就是一個社會中同時有幾種不同文化、傳統(tǒng)的法律。所以，民間法雖然有自己的好處，但也要以國家法律制約民間法。當然，民間法的稱謂可能有些問題，它容易浪漫化。也有助于我們理解成文法的局限，和法律變革的艱難。是必須履行的義務。哈特說過，當一個人覺得有義務遵守它的時候，它就是法律。那里也有實體性的規(guī)則乃至憲法性的規(guī)則，只是沒有成文而已?！　　》刹粌H僅是成文法。（如證人出庭制度為什么在中國實行的不是很好？在很大程度上與熟人社會有關。所以法律的正當化應當是它能否滿足自己的文化。　　　二、法律人類學對法學研究的貢獻　　　對于單線進化論的批判。這不是說初民社會就好，也不是說不能改革。）　　　法律人類學認為，每種法律都是具體的、地方性的偏見。（主要著作：霍貝爾：《原始人的法》，埃利克森。）　　　到霍貝爾、盧埃林、布萊克曼的時期，法律人類學已成形。（進化論在殖民地侵略中起到了極壞的影響?！　　〉今R林諾斯基的時候，開始了實地考察?！薄。┙F(xiàn)代的殖民主義需要卻無意萌生了人類學。）這種研究主要是隨著殖民主義向外擴張而開始的對殖民地的研究，以供殖民者參考。　　　法律人類學的歷史：　　　主要圍繞著初民社會、原始社會展開論述?！　　∮纱搜莼龇扇祟悓W?！　　×硗猓祟悓W的消費者往往是研究者本文化的人，社會學的研究并不一定如此?！　　∩鐣W可以是實驗，也經(jīng)常是個案研究；而文化人類學幾乎都是解釋性的和個案研究，無法實證研究?！　　∩鐣W研究往往是研究社會中的某一個方面，如犯罪、性別化等；人類學則往往是研究一個比較小的社區(qū)，長期觀察人們的日常生活，把整個社會作為一套制度觀察，研究個案。費孝通先生的《江村經(jīng)濟》研究的就是農業(yè)社會，馬林諾斯基在序中就鼓勵他朝著人類學的方向努力。開始研究無文字社會，由于受現(xiàn)代文化沖擊，原始社會越來越少，后來開始研究農業(yè)社會。法律人類學正是來源于此。　 法律社會學（5） 朱蘇力 上傳時間:2006228 瀏覽次數(shù):3580 字體大?。捍?中 小 第五講：法律人類學　　　　一、人類學、文化人類學和法律人類學　　　人類學包括以下幾個部分：體制人類學；考古人類學；文化人類學。這不是說初民社會就好，也不是說不能改革。）　　　法律人類學認為，每種法律都是具體的、地方性的偏見。（主要著作：霍貝爾：《原始人的法》，埃利克森。）　　　到霍貝爾、盧埃林、布萊克曼的時期，法律人類學已成形。（進化論在殖民地侵略中起到了極壞的影響?！　　〉今R林諾斯基的時候，開始了實地考察?！薄。┙F(xiàn)代的殖民主義需要卻無意萌生了人類學。）這種研究主要是隨著殖民主義向外擴張而開始的對殖民地的研究，以供殖民者參考。　　　法律人類學的歷史：　　　主要圍繞著初民社會、原始社會展開論述?！　　∮纱搜莼龇扇祟悓W?！　　×硗?，人類學的消費者往往是研究者本文化的人，社會學的研究并不一定如此?！　　∩鐣W可以是實驗，也經(jīng)常是個案研究；而文化人類學幾乎都是解釋性的和個案研究，無法實證研究?！　　∩鐣W研究往往是研究社會中的某一個方面，如犯罪、性別化等；人類學則往往是研究一個比較小的社區(qū)，長期觀察人們的日常生活，把整個社會作為一套制度觀察，研究個案。費孝通先生的《江村經(jīng)濟》研究的就是農業(yè)社會，馬林諾斯基在序中就鼓勵他朝著人類學的方向努力。開始研究無文字社會，由于受現(xiàn)代文化沖擊，原始社會越來越少，后來開始研究農業(yè)社會。法律人類學正是來源于此。　　　第七講　法律人類學　　　　一、人類學、文化人類學和法律人類學　　　人類學包括以下幾個部分：體制人類學；考古人類學；文化人類學。表現(xiàn)出保守的傾向。解禁妓女，其實是一個男人的視角。　　　同時，功能主義的分析也遭到了批判：　　　受馬克思影響，許多學者認為迪爾凱姆所認為的刑法是社會共同的集體良知掩蓋了階級性、階層矛盾?！　　　斗傻倪\作行為》也受到了迪爾凱姆的影響?！笆Х秾W派”認為，不僅要打擊犯罪，更要重建社會的一體化，使人們有歸屬感。　　　影響和評議：　　　影響很大。如同姓不婚。有些犯罪就是對社會限制的突破，使社會限制減少從而使社會更有活力?！　　」δ?：增進社會發(fā)展。是把社會統(tǒng)在一起的需要?！　　」δ?：社會可以增強和重新增強社會的集體良知?！　　槭裁瓷鐣炔啃枰l(fā)現(xiàn)