河北省故城縣20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期12月月考試題(參考版)
2024-11-15 08:00本頁面
【正文】 ） ， 高深博大，志存高遠(yuǎn)；所以讀水會悟得什么是稍縱即逝 。 D項搭配不當(dāng)。 C項語序不當(dāng)。 13. A 15． A（ B項 “兩面對一面”，前后照應(yīng)不周。③孟子的民本思想是以民為本，是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的。 (4) 【答案】①作者認(rèn)為這是一出鬧劇，是倒行逆施，是擋不住滾滾向前的時代潮流，最終只是成為笑柄，留給后人作談資而已。 【思路點撥】首先得弄清每段分別講什么內(nèi)容，其次確定答案的大致范圍，最后篩選信息，概括答案。②朱元璋是農(nóng)民出身，造反起家，當(dāng)過和尚，做過盜賊，對文明、文化、文人，有一種抵觸情緒。 （ 3） 【答案】①因為孟子的民本思想，不太把皇帝當(dāng)回事，而把老百姓高看一些?！薄盎旧稀倍恰巴耆薄Ｒ虼俗鲞@類題目稍稍了解文章內(nèi)容，答案便一目了然。 (分析略 )（ 8分） 12．（ 1）【答案】 C 【思路點撥】文中第一段確實說“歷代的皇帝都需要借助于孔孟之道，來統(tǒng)治老百姓，所以對這兩位圣人恭敬得不得了。 ②愛面子。③與后文形成對比。從最后兩句可以想見，此時此刻這位少女的心情也恰如這飛珠濺玉的水花一樣，喜悅興奮，不能自抑） 11.（ 1） BD（ 5分） （ 2）①表現(xiàn)阿貴氣度不凡。上片寫了一幅由景、少女共同構(gòu)成的有聲有色的初夏閨情圖。（考查對詞的鑒賞能力，能力層級為 E級。答題時要整體理解詞意。） 4． D 5． A 6． D 8．（ 1）（ 2分）長短句 （詩余、曲子詞等） （ 2）（ 3分） D（這首詞寫的是初夏時節(jié)的閨閣生活。 D原文是 “ 他的閑雅代表著當(dāng)時的社會，相對于戰(zhàn)國的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)陌察o ” 。 ” ） B（ A文中應(yīng)是孔子對保持 “ 仁 ” 不自信，而不是他個人的不自信。） C（ C是根本原因，也是最主要原因。 道 如何？德為何？千百年來一直促使仁人志士做深度的追尋和精度的定位 請以“做一個有道德的人”為話題寫一篇 800字左右的議論文。 人能弘道 ,非道能弘人 。修養(yǎng)，就是在面對別人的求問時，你不是借故拒絕或冷漠敷衍，而是熱情耐心地予以幫助；修養(yǎng)，就是在遭到別人的誤會及責(zé)備時，你不是起而駁之怒而斥之，而是心平氣和地跟他解釋；修養(yǎng)， ； 修養(yǎng)， 。 古人云“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”被列在首位。 17．在橫線處仿寫兩個句子，使之和上文構(gòu)成一組整句。山的性格是聳立挺拔不畏浮云遮望眼；水的性格是迂回曲折緩緩滲透，水滴石可穿也。（ 5分） 山與水各有各的性格： ；水，靈動柔變，波蜿流蜓。 D．恒豐箱包有限公 司是全市箱包行業(yè)中歷史悠久的一家外貿(mào)企業(yè)，產(chǎn)品檔次之高，品種之全，是一個擁有出口權(quán)的廠家。 B．一個社會有沒有一個龐大的中產(chǎn)階層，是這個社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的根本保證，這已經(jīng)為發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗所證實。李白詩句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”便是用到了這個典故。據(jù)說鳳鳥有道則 現(xiàn)，無道則隱?！墩撜Z》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其部分弟子的言行錄。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施與人”?？鬃优囵B(yǎng)學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。 ，無論伊朗還是美國，其媒體報道都與美國官方、軍方的表 態(tài) 自相矛盾 ． ． ． ． 。 （ 3）朱元璋刪《孟子》的原因是什么？ (7分 ) （ 4）作者是如何看待“朱元璋刪《孟子》”一事的，為什么？ （ 8分） 第Ⅱ卷 表 達(dá)題 五、語言文字運(yùn)用 (20分 ) ，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ）（ 3分） ，那么“綠色旅游”這種注重修正行為習(xí)慣的休閑方式，又怎能 等閑視之 ． ． ． ． ，疲于奔命的驚險， 猝不及防 ． ． ． ． 的驚喜，絕處逢生的狂歡，讓上海申花在中超聯(lián)賽首場就經(jīng)歷了“最長的一天”。 C. 新版《孟子》里，朱元璋把他不喜歡，不愛聽，反感，有抵觸的詞句， 統(tǒng)統(tǒng)刪掉了。 （ 2）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（ ）（ 5分） A. 孟子的民本思想，不太把皇帝當(dāng)回事，而把老百姓高看一些。 C. 歷代的皇帝均借助孔孟之道統(tǒng)治老百姓，尤以元明清為重。 （ 1）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（ ）（ 5分） A．九五之尊的天子陛下，都要朝孔孟兩位磕頭，以示崇經(jīng)尊 儒。也許這就是歷史的辯證法，任何倒行逆施，擋不住滾滾向前的時代潮流。后來，也就漸漸湮沒無聞了，后來，大家甚至都忘了曾經(jīng)發(fā)生過的這場鬧劇。不也咧開大嘴，吼出“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的爛詩，作前衛(wèi)詩人狀嘛 ? 只有朱元璋，堅定地堅持 著這種殘酷嫉恨的小農(nóng)心理，一直跟孟夫子過不去。但終究是要在文化上不得不補(bǔ)課的，在文明上不得不追趕的，否則他的統(tǒng)治也維持不下去。其實，歷代帝王中，不乏“略輸文采”， “稍遜風(fēng)騷”者，或一介武夫，唯知行伍，或出身草莽，胸?zé)o點墨。因為孟子的民本思想，不太把皇帝當(dāng)回事，而把老百姓高看一些。他對主持這項出版重任的編纂者，惡狠狠地咆哮：“如 果這老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪 !” ⑨看看朱元璋刪掉《孟子》里的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”；如“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”；如“殘賊之人謂之一夫，聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”。這位皇帝發(fā)話，另出一本《孟子節(jié)文》，全國發(fā)行。 ⑧在封建社會，科舉年代，《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，是學(xué)塾的基礎(chǔ)教科書，稱之《四書》。不知怎么搞的，又一次地神經(jīng)質(zhì)起來。哪敢啊，弄不好是要掉腦袋的。那時，大臣早朝，臨行前，全家人都出來與
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