【正文】 檻外長(zhǎng)江空自流。四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。如：李清照、辛棄疾等，都有其固有風(fēng)格之外的創(chuàng)作。 ４、多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多的非常復(fù)雜的情感，這一點(diǎn)要特別注意。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌 ,同樣有助于準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 憂國(guó)傷時(shí) 揭露 統(tǒng)治者 的昏庸腐朽 如：杜牧 《 過(guò)華清宮 》 ； 反映 離亂 的痛苦 如：杜甫 《 春望 》 ； 同情 人民 的疾苦 如：白居易 《 賣(mài)炭翁 》 ； 對(duì) 國(guó)家民族 前途命運(yùn)的擔(dān)憂 如：杜甫 《 登樓 》 。這里的 “ 北風(fēng) ” 一語(yǔ)雙關(guān)，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風(fēng)，實(shí)際上隱喻來(lái)自北方的元朝統(tǒng)治者。菊花正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照， “ 百花 ” 則是影射那些屈節(jié)仕元的故宋臣屬。 一、二句寫(xiě)菊花獨(dú)立疏芳不與 “ 百花 ” 為伍。 詠物言志詩(shī)鑒賞方法 詠物詩(shī) 一首好的詠物詩(shī) ,常常達(dá)到一種 不即不離 的美學(xué)境界 .既追求物的貼切逼真 ,又能寫(xiě)出物的特點(diǎn) ,神韻 ,品格 . 如林逋 《 山園小梅 》 疏影橫斜水清淺 ,暗香浮動(dòng)月黃昏 一聯(lián) ,寫(xiě)梅花 ,既形似 ,又神似 .疏影 一詞 ,勾勒出梅花枝干疏朗不繁的特點(diǎn) ,橫斜 一詞 ,描繪出它優(yōu)雅超脫的姿態(tài) ,浮動(dòng) 寫(xiě)出它的縷縷幽香 ,詩(shī)人將梅花置于清澈的池水上 ,朦朧的月色中 ,安謐的環(huán)境里 ,水月花相互映襯 ,將梅花那種風(fēng)情秀骨 ,高標(biāo)逸韻表現(xiàn)得淋漓盡致 .所以 ,讀一首詠物詩(shī) ,先要欣賞作者對(duì)所詠之物的特點(diǎn)的把握和刻畫(huà) . 一首好的詠物詩(shī) ,常常有意無(wú)意地 ,有深有淺地透過(guò)所詠之物 ,或流露作者的人生態(tài)度 ,或寄寓美好的愿望 ,或包涵生活的哲理 ,這需要我們細(xì)加體會(huì) 如駱賓王 《 在獄詠蟬 》 :西陸蟬聲唱 ,南冠客思侵 .那堪玄鬢影 ,來(lái)對(duì)白頭吟 .露重飛難進(jìn) ,風(fēng)多響易沉 .無(wú)人信高潔 ,誰(shuí)為表予心 .詩(shī)中的 蟬 即是作者的自況 .前兩聯(lián)點(diǎn)明因蟬聲而觸發(fā)的滿腹憂思 .想想自己仕途坎坷 ,屢遭困厄 ,今又陷于冤獄 ,未老先衰 ,怎能禁得住這寒蟬的哀鳴 !頸聯(lián)即切合秋蟬的處境 ,又是詩(shī)人不幸遭遇的真實(shí)寫(xiě)照 .尾聯(lián) 高潔二字 ,是 居高食潔 的蟬性的濃縮 .這兩句將所詠之蟬與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起 ,直接抒發(fā)了作者懷才不遇 ,蒙冤不白的悲憤之情 詠物詩(shī)在寫(xiě)作上常用擬人 ,比喻 ,襯托 ,對(duì)比等手法 ,除正面描寫(xiě)外 ,也用側(cè)面烘托的手法 .如白居易 《 夜雪 》 :已訝衾枕冷 ,復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明 .夜深知雪重 ,時(shí)聞?wù)壑衤?.首句從人的感覺(jué)寫(xiě)夜雪 ,一個(gè) 冷 字 ,寫(xiě)雪大 ,寫(xiě)空氣中的嚴(yán)寒 .一個(gè) 訝 字 ,于 寒 之外寫(xiě)出夜雪無(wú)聲無(wú)息的又一特點(diǎn) .次句 ,夜深卻見(jiàn)窗戶(hù)明 ,從視覺(jué)角度寫(xiě)雪下得很大 ,積得很深 .后兩句從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)不時(shí)傳來(lái)的 折竹聲 ,表現(xiàn)雪勢(shì)的有增無(wú)減 .全詩(shī)運(yùn)用側(cè)面烘托的手法 ,句句寫(xiě)人 ,卻處處寫(xiě)雪 ,詩(shī)境平易自然 ,渾成熨貼 ,卻又韻味悠長(zhǎng) . ?如： 畫(huà)菊 鄭思肖 花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。 聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。 詠物言志詩(shī)鑒賞要點(diǎn) “ 讀清 ” 全詩(shī)。 [曲盡其妙 ] ②由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，求其 “ 神似 ” [不滯于物 ] ③從整體構(gòu)思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對(duì)比。 即事抒懷詩(shī) ?古人寫(xiě)詩(shī) ,常因事而起 ,抒發(fā)心中的感慨 .例如懷親 ,送友 ,思鄉(xiāng) ,贈(zèng)人 ,人生感悟 ,閑情逸趣等等 .這些詩(shī)選作高考鑒賞材料的可能性不小 ,尤其值得我們注意 . ?讀懂這類(lèi)詩(shī) ,要結(jié)合生活 ,注意名物風(fēng)俗 ,注意典故 ,切忌主觀臆測(cè) ,不得義蘊(yùn) 如李白 《 春夜洛城聞笛 》 (2022年高考鑒賞材料 )起句 暗飛聲 ,蘊(yùn)含著詩(shī)人夜間猝然聞笛的感受 .乍聽(tīng)之時(shí) ,詩(shī)人尚來(lái)不及辨明曲調(diào) ,這笛聲就抓住了他的心 ,使他情不自禁地聽(tīng)下去 ,終于聽(tīng)出是一支充滿離愁別緒的 《 折楊柳 》 .這 愁殺行客兒 的樂(lè)曲 ,撥動(dòng)詩(shī)人的鄉(xiāng)思 ,他進(jìn)而想到 :這偌大的洛城 ,該有多少游子 !從而引起 何人不起故園情 的喟嘆 .有些學(xué)生不懂 折柳 代表了送別的場(chǎng)景 ,就答不出 折柳 這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意 ,也就說(shuō)不清 故園情 與 折柳 之間的情感聯(lián)系 有些詩(shī)先要弄清事由 ,否則 ,讀起來(lái)是一頭霧水 .如柳宗元 《 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 》 ,這首詩(shī)是柳宗元到柳州上任后 ,登樓抒感寄贈(zèng)遠(yuǎn)方同道而作 .唐代王叔文革新集團(tuán)失敗后 ,王叔文 ,王坯被貶斥而死 .柳宗元 ,劉禹錫等八人被貶為邊遠(yuǎn)州郡的司馬 .這是歷史上的二王八司馬事件 .時(shí)過(guò)十年 ,柳宗元 ,劉禹錫 ,韓泰 ,緯偉 ,陳諫等五名幸存者被召進(jìn)京 ,但隨即又分別被貶為柳州 ,連州 ,漳州 ,汀州 ,封州刺史 .我們弄清這些事情的來(lái)龍去脈 ,下筆才會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤 .比如此詩(shī)頷聯(lián) 驚風(fēng)亂 芙蓉水 ,密雨斜侵薜荔墻 ,看似寫(xiě)登樓所見(jiàn) ,實(shí)際是寫(xiě)詩(shī)人自身的遭遇 .驚風(fēng) 密雨 暗喻仕途多坎坷 ,也指風(fēng)刀雨劍的政治環(huán)境 ,而 芙蓉 和 薜荔 ,則暗喻詩(shī)人及難友們 . 古人往往將 芙蓉 ,薜荔 看作是美好事物的象征 ,屈原 《 離騷 》 中就有 集芙蓉以為裳 ,貫薜荔之落蕊 的句子 .詩(shī)人和難友們正如這風(fēng)雨中的芙蓉 ,薜荔一樣臨變不驚 ,不為外力所屈 ,不為外物所污 ,這兩句詩(shī)暗寓著詩(shī)人堅(jiān)貞的品格 ,也是對(duì)他自身不平的感慨和憂慮 .再看頸聯(lián) 嶺樹(shù)重遮千里目 ,江流曲似九回腸 ,這兩句實(shí)中有虛 .實(shí)寫(xiě)遠(yuǎn)處景物 :嶺樹(shù)重重遮擋 ,雖窮目力之所及 ,也無(wú)法看到遠(yuǎn)在四州的難友 。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 昔勝今衰的感慨 寄情山水 田園的悠閑 山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 告慰平生的喜悅 烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 幽默、樂(lè)觀 ?? （四）生活雜感 聞官軍收河南河北 杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 仕途失意 的苦悶 如：白居易 《 琵琶行 》 、蘇軾 《 水調(diào)歌頭 京口北固亭懷古 》 ； （四）生活雜感 青春易逝 的傷感 如：李清照 《 如夢(mèng)令 課堂示例 有些詩(shī)有多層含義 .如王之渙的 欲窮千里目 ,更上一層樓 就有兩層理解 :首先 ,落在一個(gè) 樓 字上 ,一個(gè)人能力是有限的 ,必須借助外部條件 ,只有站得高才能望得遠(yuǎn) 。反映了詩(shī)人那種雄偉的氣魄、遠(yuǎn)大的志向、崇高的理想、開(kāi)闊的胸襟和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。試結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。因此，我們應(yīng)在生動(dòng)形象、理趣盎然的藝術(shù)趣味中理解古詩(shī)的哲理美。理與趣的關(guān)系，是詩(shī)中的理性?xún)?nèi)容與審美特征關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)。 （李紳 《 鋤禾 》 ） 不僅抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的憤慨和同情勞動(dòng)人民的真摯情感，而且道出了一個(gè)不可移易的真理 ：人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)而創(chuàng)造的。 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。哲理詩(shī)中的 “ 情 ” 與“ 理 ” ，是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 （王之渙 《 登鸛鵲樓 》 ） 在描繪的祖國(guó)萬(wàn)里河山的壯麗景色同時(shí)，又要蘊(yùn)含著深刻哲理。 白日依山盡，黃河入海流。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。 哲理詩(shī)鑒賞要點(diǎn) 第一要注意形與神 。二是有不少詩(shī)，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們?cè)谛蕾p詩(shī)歌過(guò)程中領(lǐng)悟到的。如朱熹 《 觀書(shū)有感 》 ：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 課堂示例 無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰 ［哲理詩(shī)的鑒賞］ 哲理詩(shī) ? 古代哲理詩(shī) ,意境深遠(yuǎn) ,啟迪心扉 ,為人們所傳誦 ,稱(chēng)引 .這類(lèi)詩(shī)有兩種情況 : ? 一是詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí) ,便賦予了哲理的內(nèi)涵 . ? 如朱熹 《 觀書(shū)有感 》 :半畝方塘一鑒開(kāi) ,天光云影共徘徊 ,問(wèn)渠哪得清如許 ,為有源頭活水來(lái) .作者以水為喻 ,意在說(shuō)明知識(shí)能使人心澄如鏡 ,心胸開(kāi)闊 ,充滿力量的道理 . ? 二是有不少詩(shī) ,其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的 ,是人們?cè)谛蕾p詩(shī)歌過(guò)程中領(lǐng)悟到的 .如楊萬(wàn)里的 《 小池 》 ,原意只寫(xiě)春末夏初的池塘小景 ,而現(xiàn)在人們常借 小荷才露尖尖角 來(lái)說(shuō)明青少年的才華初露 . 古代哲理詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱(chēng)引。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。 浣溪沙 秦觀 漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。 夢(mèng)象自由自在漂浮的花絮，愁就像無(wú)邊的絲絲細(xì)雨。 閨怨詩(shī)的鑒賞要點(diǎn) [解析 ]這首詩(shī)的大意是：一個(gè)女子在漠漠春寒中走上自己的小閣樓，無(wú)邊的曉陰濃厚似秋天。 三四句替遠(yuǎn)去的友人設(shè)想：日暮之時(shí)會(huì)停泊在哪里呢？到那時(shí)，人生地疏，天涯一孤客是多么的令人哀傷啊！ 課堂示例 悔教夫婿覓封侯 ［閨怨詩(shī)的鑒賞］ 閨怨詩(shī)有兩類(lèi)，一類(lèi)是婦女對(duì)丈夫的思念，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。 日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。 末句直接表達(dá)了各向天涯的無(wú)限愁緒和南北異途的深長(zhǎng)思念 。 離愁 。 數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。以婉約派詞人、